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認(rèn)識如何超越自身去準(zhǔn)確地切中它的客體。認(rèn)識在所其有形態(tài)中都只是一個心理的體驗，都是認(rèn)識的主體的認(rèn)識，而認(rèn)識的對象卻又恰好處在認(rèn)識主體的對立面。 ...