子曰:所謂禮不下庶人者，以庶人遽其事而不能充禮，故不責之以備禮也?！?因為有仁愛之心，所以不忍心用更高的道德標準去要求那些整天為生計奔波發(fā)愁的人。 對生活無保障的人，還要求對...
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IP屬地：山東
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2023-07-30
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，道之不變與修行之變中國
二，道之不變與修行之變 中國古人很少涉及到書法具體概念的論述。在今天的人看來，這是一個特別奇怪的事情，因為我們講科學，科學的學習事物，都習慣于從一個理論上的概念開始。 但偏偏...
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書法本質(zhì)寤言 - 草稿 - 草稿 - 草稿
關(guān)鍵詞：書法 文化 道 理 銘刻在中國人文化基因當中的漢字及其書寫，在我們這個時代，隨著知識爆炸，成為了人人可以隨手觸及的東西，因此得到了特別廣泛的發(fā)展。 但在今天的很多人眼...
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《論語新解》7 （六……5始）
2022.8.12 雍也篇第六（五） 領(lǐng)讀人 丁建英 曾美雙 魏雅凡 子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！? 其心三月不違仁：仁指心言，亦指德言...
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《論語新解》6 （五－1始）
賈躍勝：請教各位同道，書上總看到寫中國有奴隸社會，我感覺中國沒出現(xiàn)過奴隸社會呀， 魏雅凡： 商鞅變法 軍功制立了軍工的人 就可以從奴隸成為平民的 顯然秦國就是一個奴隸社會 薛...
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論語新解6（4-6始）
2022年5月31日 《論語》 《里仁第四》（六） 論語新解——錢穆 領(lǐng)讀人 景彤彤 張子武 原文： 子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不...
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論語新解5（3-9始）
2022年4月27日 論語3－9 領(lǐng)讀:繆丹 范家駒 子曰：“夏禮吾能言之， 杞不足征也。殷禮吾能言之， 宋不足征也。文獻不足故也。 足，則吾能征之矣。” 杞不足征：杞，周之...
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論語新解3（二編始）
《習之日新社》2022年3月13日 領(lǐng)讀人：靳婷 王彬 【論語】 2.1 注解：錢穆 [語音] 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?為政以德：德，得也。行道而有...
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論語新解2（1.8～1.16）
2022年3月1日 論語新解 1～8 領(lǐng)讀人：景彤彤 張子武 原文：子曰：“君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改?！?不重則不威：重，厚重。威，威嚴。人...
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柯小剛?cè)粘Ｐ摒B(yǎng)與書寫
作為日常修養(yǎng)的日常書寫：在實用與超越之間 \n\n柯小剛 \n（字如之，號無竟寓，同濟大學人文學院教授、道里書院山長） \n\n隨著現(xiàn)代學科分類體系和職業(yè)分工體系的建立，書法...
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孫茂博網(wǎng)課
文/孫茂博 在以實用性為目的的日常書寫在今天已經(jīng)成為不可能之后，書法依然是除了日常生活作息之外，最容易接觸的“由藝體道”的方式。所以提倡書法的日常書寫，即使在強調(diào)書法的修身功...
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2020-07-06
一是為了確保孩子們的書法學習強度，二是本人及時發(fā)現(xiàn)孩子們在學習中的問題以便指導，三是為了增強家長們對書法課的參與性，以本假期為契機，把孩子們的書法學習納入日常！ 授課內(nèi)容： ...