我是一個應用癖，所以經(jīng)常會搜集各種不同的有趣有用的app。今天給大家推薦3款寫作相關的軟件。 第一個軟件叫網(wǎng)易蝸牛讀書。網(wǎng)易蝸牛讀書是我用過這么多讀書軟件唯一留下的，首先軟件...
發(fā)簡信
IP屬地：山東
-
寫作人值得擁有的3個神器 -
??《六祖壇經(jīng)》十句經(jīng)典佛語一、前念著境即煩惱，后念離境即菩提。 前一個念頭受外面環(huán)境的迷惑即為煩惱；后一個念頭脫離外在環(huán)境的影響即是佛。 二、菩提自性，本來清凈，但用此心，直了成佛。 智慧覺性，本來是...
-
??六祖壇經(jīng)—付囑品第十
原文：師一日喚門人法海、志誠、法達、神會，智常、智通、志徹、志道、法珍、法如等曰：“汝等不同余人，吾滅度后，各為一方師。吾今教汝說法，不失本宗。 釋義：有天，大師召門...
-
??六祖壇經(jīng)—宣詔品第九
原文：神龍（1）元年上元日，（2）則天、中宗（3）詔云：“朕請安秀二師，宮中供養(yǎng)。萬機之暇，每究一乘。二師推讓云：‘南方有能禪師，密授忍大師衣法，傳佛心印，可請彼問。...
-
??六祖壇經(jīng)—頓漸品第八
原文：時，祖師居曹溪寶林，神秀大師在荊南玉泉寺，于時兩宗盛化，人皆稱南能北秀，故有南北二宗頓漸之分。而學者莫知宗趣，師謂眾曰：“法本一宗，人有南北。法即一種，見有遲疾...
-
??六祖壇經(jīng)—懺悔品第六
原文：時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，于是升座告眾曰：“來，諸善知識，此事須從自性中起，于一切時，念念自凈其心，自修其行，見自己法身，見自心佛，自度自戒，始...
-
??六祖壇經(jīng)—坐禪品第五
原文：師示眾云：“此門坐禪，元不著心，亦不著凈，亦不是不動。若言著心，心原是妄，知心如幻，故無所著也。若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自清凈。起心...
-
??六祖壇經(jīng)—定慧品第四
原文：師示眾云：“善知識，我此法門，以定慧為本。大眾勿迷言，定慧別。定慧一體，不是二，定是慧體，慧是定用。即慧之時定在慧，即定之時慧在定。若識此義，即是定慧等學。諸學...
-
??六祖壇經(jīng)—疑問品第三
原文：次日，韋刺史為師設大會齋。齋訖，刺史請師升座，同官僚士庶肅容再拜，問曰：“弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，愿大慈悲，特為解說?！睅熢唬骸坝幸杉磫?，吾當為說...
-
??六祖壇經(jīng)—般若品第二
原文：次日，韋使君請益，師升座告大眾曰：“總凈心念，摩訶般若波羅蜜多?！睆驮疲骸吧浦R，菩提般若之智，世人本自有之。只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。當知愚...
-
??六祖壇經(jīng)—自序品第一
原文：時，大師至寶林，（1）韶州韋刺史與官僚入山，請師出，于城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師升座次。刺史官僚三十余人、儒宗學士二十余人、僧尼道俗一千余人，同時作禮，...
-
??找到自我，然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。
對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內心的...
-
用道家講解佛經(jīng)
-
