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  • 為何證入空性才能生出無偽的大悲之心

    當真正證入空性,我執(zhí)法執(zhí)俱空,了知我與眾生本為一體不二,此時無我利他的菩提心真正生起,當下我與眾生不一不二,即是一體又非一體,如同父母關(guān)心自己的兒女時,完全不考慮自己的得失喜...

  • 吸引力法則——愿力

    法界一體、天人合一!當本心自性超越一切,人法無我,于世俗諦中則一切物質(zhì)、能量無非都在同一系統(tǒng)中周流,當以系統(tǒng)(眾生)的整體利益為目標時(無我利他),天地之道會自動調(diào)配資源來實...

  • 《為什么中小學生做不好語文閱讀理解題》

    語文試卷中閱讀理解題占分很重,也是僅次于作文的一大難點,它考察的是中小學生的歸納總結(jié)能力,理解能力,思考能力。這些能力如何形成?它們都取決于個人認知的成熟度——君不見,當我們...

  • 嗜欲深者天機淺

    莊子說:嗜欲(執(zhí)著)深者天機淺——在物質(zhì)方面獲得順利的人容易被激發(fā)更大的貪欲,而且由于生活安逸他不大會被觸動對生命和人生的反思,因此在靈性層面的活動就顯得遲鈍了。另外,欲者執(zhí)...

  • 若真修道人,不見世間過

    慧能大師說“若真修道人,不見世間過。若見他人非,自非卻是左。他非我不非,我非自有過。但自卻非心,打除煩惱破?!?為什么不見世間過呢?因為在評判世間過失的那一刻,你就是站在自己...

  • 家庭是修行的廟宇

    世間人只有在家庭里才有純粹無我利他的行為修煉——孝悌也者,其為仁之本與。父慈子孝,民德自然歸厚矣。縱在底層,沒有學過知識,但這就是融入中華民族基因里的文化。所以沒有家庭的人不...

  • 《中國人的文化基因》

    上個月的重慶山火摩托隊和眾市民無私奉獻的救火場面,以及緊接其后的瀘定地震兩位放棄撤離冒著危險保護大壩,打開水閘保護下游人民的英雄……這樣非常時刻可歌可泣的事跡不斷涌現(xiàn)——中國...

  • 何謂感通天地

    在世間法中,當最大限度地無我利他,從心底真正期愿自己的所作所為能為他人帶來利益,此時此刻你就是合于天道(天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天...

  • 論“感召”

    經(jīng)常用到“感召”一詞,卻從來沒有仔細想過“感召”的實質(zhì)是什么,具備哪些特點的行為可以被稱為“感召”,她是怎樣發(fā)生的…… 我認為,“感召”是一個褒義詞而非中性詞,與之相對應的反...

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    《論語》體悟隨筆—序

    八年前機緣合和,正式恭讀國學經(jīng)典。對于儒家,開始時由于自己境界有限,體悟淺陋,認為其只是會喊高大上的口號,實則培養(yǎng)的都是道貌岸然的偽君子;太多的繁文縟節(jié)對人是一種束縛……自己...

  • 以西方哲學解構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的謬誤

    中國傳統(tǒng)文化哲學按照西方哲學的理論體系去解構(gòu)只會越搞越復雜,離生活實踐越來越遠,最終只能成為知識分子的智力游戲,這違背了中國傳統(tǒng)文化哲學對于生命和生活指導意義的初衷和基本特質(zhì)...

  • 對學生的每一個時間段都不要失去控制和安排。

    對學生的每一個時間段都不要失去控制和安排。

  • 兒童專注力問題成因補充

    現(xiàn)在帶的一個學生逐漸表現(xiàn)出不專注的現(xiàn)象:手上必須要拿一個東西,否則不知道手將何放;讀書學習的時候身體總是不停扭動,坐姿也是歪起斜起——這明顯是心無所依的表現(xiàn)。但他以前在我們學...

  • 頂尖高手必在民間

    常言道:“高手在民間”。 向來見到在國家機關(guān)、企事業(yè)單位里也有很多人確是高手,即以為此言非真,有過其實之嫌。但今日突然明白高手固然不必一定在民間,但頂尖高手則一定在民間: 第...

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