無論介紹哪位篆刻家的白文印，漢印都是無法回避的，鄧石如的白文印在其中后期，廣采博取漢代刻石篆書、漢印文字、石鼓及秦漢多種金石文字，參以隸意，融為一體，用以入印。其白文印印文或...
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鄧石如白文印篆刻講堂一百一十七 -
清代篆刻家鄧石如朱文?。ǘ┳讨v堂一百一十六第一方印：燭湖孫氏 印款：嘉慶甲子小春用文太史法作 第二方?。菏罎仪?邊款：此二石于碭山署中，古皖鄧石如 嘉慶甲子年，公元1904年，鄧石如卒于公元1905年，印款中所言文...
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清代篆刻家黃易（二）篆刻講堂一百零二清乾隆九年十月十九日，黃易出生在浙江杭州錢塘縣武林門外散花灘上湖墅黃家。他出身于書香門第，也是賢孝世家，可謂“文獻傳家，風雅一門”。 黃易生于杭州，但是在人生的大多數時間是游...
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明代篆刻藝術的入古出新論（上）篆刻講堂九十五
自從元代的趙子昂、吾丘衍提倡漢印的質樸之美以來，便為篆刻藝術確立了繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的指引。雖然古璽、秦漢印本身完全屬于古代匠人的創(chuàng)造，但是自元明以來，文人流派篆刻藝術中的仿漢也罷...
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關于叢帖書法工具書之九
關于叢帖 大量古代的書法藝術作品，是靠著拓本得以流傳下來的。碑帖的拓本起于何時，有很多的說法。宋代程大昌言：“遠自秦漢”，明代方以智認為后漢時摹蔡邕石經，“摹則今之墨拓也”，...
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明末清初篆刻家汪泓和林皋篆刻講堂八十四
首先解釋下昨日文章的題目，有朋友留言說看不懂題目，是筆者疏忽了，抱歉?！耙悦屠麉⒄吆窝O，以和平參者汪尹子”，猛利和和平指的是風格，參解釋為融入，何雪漁是指何震，何震，字雪漁...
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周應愿與《印說》篆刻講堂八十二明代文人流派篆刻的興盛，與印論的發(fā)展是息息相關的，上文我們介紹了周應愿的《印說》，其提出的篆之三害和刀之六害，即便今日仍然是評判一方印章優(yōu)劣的標準之一?！队≌f》不光全面深入的...
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美句：向來緣淺，奈何情深。1. 文字總是蒼白無力，悲傷總是太過矯情。我不會再說我愛你，余生的悲喜藏心底。你別再回憶，塵埃已落定，不適合提起?！?2. 我們像是表面上的針,不停的轉動,一面轉,一面...
