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  • 16 陳星宇
    郭隗先生以四類君臣關系供他選擇: “帝者與師處,王者 與友處,霸者與臣處,亡國與役處。”“帝者與師處”,君臣是輔政王與君主的關 系;“王者與友處”,君臣是朋友關系;“霸者與臣處”,君臣是正常的工作關系; “亡國與役處”,君主役使臣子如奴才,君臣是主奴關系。在前兩種情況下,君 臣是合作的關系,是儒家所提倡的。在中國歷史上,這四種君臣關系始終是并存 的,并沒有一種單純的形式。
    孟子告齊宣王曰:“君之視臣如手 足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則 臣視君如寇仇?!蓖踉唬骸岸Y,為舊君有服,何如斯可為服矣?”曰:“諫行言聽, 膏澤下于民;有故而去,則君使人導之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后 收其田里。此之謂三有禮焉。如此,則為之服矣。今也為臣,諫則不行,言則不 聽;膏澤不下于 民;有故而去,則君搏執(zhí)之,又極之于其所往;去之日,遂收 其 田里。此之謂寇仇??艹?,何服之有?” 所謂投桃報李,士為知己者死。又所謂滴水之恩,當涌泉相報。賢明的君主 總是懂得這個道理,所以待臣下如手足,臣下必把君主當腹心,以死相報。比如劉邦用張良,蕭何;比如 說劉皇叔用關羽、張飛、諸葛亮,至今傳為美談。

    《高祖》《留侯》:君臣合作的典范

    如何評價封建時代的君臣遇合? 要求:由文而理,由此及彼。有典有析,笑罵由你??v意而談,不拘字數(shù)。 示例: 君臣遇合 君臣遇合,君明臣賢是那么重要。否...

  • 《高祖》《留侯》:君臣合作的典范

    如何評價封建時代的君臣遇合? 要求:由文而理,由此及彼。有典有析,笑罵由你??v意而談,不拘字數(shù)。 示例: 君臣遇合 君臣遇合,君明臣賢是那么重要。否...

  • @靜秀蘭悅曦 16 陳星宇

    《屈賈》:才華與胸襟

    蘇軾說:“賈生志大而量小,才有余而識不足?!蹦銓Υ擞泻慰捶ǎ磕阏J為才華和胸襟有什么關系? 要求: 一、采用“觀點+結合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結論”; 二、60...

  • 屈原賈生都是文中豪杰,卻英年早逝步入黃泉之中。抱有滿腔才華,擁有遠大的政治理想,卻就是不能玩轉(zhuǎn)政治,究竟是為什么?
    屈原,原本和楚懷王好好地幸福生活在一起,可半路殺出個"程咬金"----上官大夫。上官受不了屈原主宰一切啊,在懷王面前花言巧語,編造屈原的不對,懷王受不了自己"女人"的背叛啊,就把屈原打入"冷宮",不搭理屈原了。懷王后又不聽屈原忠告,命喪秦國。屈原被貶后,忘不了懷王,想他,念他,怪他浩蕩"終夫不察民心"。舉世混濁,而我獨清;眾人皆醉,而我獨醒的屈原,為了一個男人寧赴長流而葬乎江魚腹中耳,于是抱石投入汩羅江。難道這世上沒有比懷王更帥更富更好的男人了嗎,為了一個渣男而放棄自己寶貴的性命。 賈生,年十八,便以能誦詩屬書聞於郡中;后經(jīng)吳廷尉舉薦,文帝召以為博士;一年內(nèi)超遷至太中大夫,天下恰和,絳,灌,東陽候等人不爽了,陷害賈生,把他弄到長沙去了。賈生渡過湘水,作賦吊屈原,自以為到了長沙命不長啊,活得苦啊,累啊。不久,文帝好聽鬼神之事,賈生具道所以然,又被令為粱懷王太傅。搞笑的事情就發(fā)生了--賈生竟因為懷王墜馬而亡而哭死了。
    人究竟是個復雜的動物,重感情,重義氣,重什么的都有。屈原賈生二人志大而量小,這就造成二位文中豪杰就此殞滅。兩個人都為了一個男人而放棄自己,放棄自己的理想。不像蘇軾被貶海南時還“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生?!钡臉酚^豁達,不像李白笑傲江湖,浪跡天涯,喝點小酒,吟幾首詩,瀟灑地過自己的生活的態(tài)度。不能這,不能那,倒不如做一個中立派。魚和熊掌不可兼得,那我索性都不要,不為身外物困擾,挺好。

  • 屈原賈生都是文中豪杰,卻英年早逝步入黃泉之中。抱有滿腔才華,擁有遠大的政治理想,卻就是不能玩轉(zhuǎn)政治,究竟是為什么?
    屈原,原本和楚懷王好好地幸福生活在一起,可半路殺出個"程咬金"----上官大夫。上官受不了屈原主宰一切啊,在懷王面前花言巧語,編造屈原的不對,懷王受不了自己"女人"的背叛啊,就把屈原打入"冷宮",不搭理屈原了。懷王后又不聽屈原忠告,命喪秦國。屈原被貶后,忘不了懷王,想他,念他,怪他浩蕩"終夫不察民心"。舉世混濁,而我獨清;眾人皆醉,而我獨醒的屈原,為了一個男人寧赴長流而葬乎江魚腹中耳,于是抱石投入汩羅江。難道這世上沒有比懷王更帥更富更好的男人了嗎,為了一個渣男而放棄自己寶貴的性命。 賈生,年十八,便以能誦詩屬書聞於郡中;后經(jīng)吳廷尉舉薦,文帝召以為博士;一年內(nèi)超遷至太中大夫,天下恰和,絳,灌,東陽候等人不爽了,陷害賈生,把他弄到長沙去了。賈生渡過湘水,作賦吊屈原,自以為到了長沙命不長啊,活得苦啊,累啊。不久,文帝好聽鬼神之事,賈生具道所以然,又被令為粱懷王太傅。搞笑的事情就發(fā)生了--賈生竟因為懷王墜馬而亡而哭死了。
    人究竟是個復雜的動物,重感情,重義氣,重什么的都有。屈原賈生二人志大而量小,這就造成二位文中豪杰就此殞滅。兩個人都為了一個男人而放棄自己,放棄自己的理想。不像蘇軾被貶海南時還“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生?!钡臉酚^豁達,不像李白笑傲江湖,浪跡天涯,喝點小酒,吟幾首詩,瀟灑地過自己的生活的態(tài)度。不能這,不能那,倒不如做一個中立派。魚和熊掌不可兼得,那我索性都不要,不為身外物困擾,挺好。

    《屈賈》:才華與胸襟

    蘇軾說:“賈生志大而量小,才有余而識不足。”你對此有何看法?你認為才華和胸襟有什么關系? 要求: 一、采用“觀點+結合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結論”; 二、60...

  • 16 羅來蘭緒 才華與胸襟
    論才華,屈原和賈生的確是頂尖的,是天才,按照正常的套 路,這種才華橫益的人本應會干一番大事業(yè)可他們卻成為
    了歷史上標準的悲劇英雄,為因為世上還存在胸襟,如果它像一道狹谷,那就只能把成功隔在才華的對面,若它像山一樣高大,那就是直入云霄般成功。
    屈原多厲害去了,內(nèi)議國事,以出號令,出接賓客,應對諸候??梢哉f是楚懷王的一把手”,他博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。簡直閱 朝廷上下無人能敵。你想想,一個大臣都做到政治內(nèi)外兼通,精明能干;文學上,成就斐然,隨口一作更是流傳千古的大作。說白了,就是朝廷上的戰(zhàn)斗機”。而賈生呢,十八歲就能誦詩屬書,聞名郡中。才學優(yōu)秀,通諸子百家,年紀輕輕,就能說會道。輔佐孝文帝治理國家,使國泰民安,法制度,興禮樂,天下和洽??梢哉f,這兩應就是男神級別的人物。政治、文學樣樣精通,都是大有作為,獨得皇上恩寵,而在后期,屈原 被貶謫,悲憤交加作出的《離騷》更是達到了文學頂峰,成為千百年來人們所熟知,所吟頌,所贊賞的大作。賈生這個天才,渡湘水,吊屈原,野鳥飛過都能成作成篇,生活到處都是辭賦。而且還懂鬼神之說,也是個全能之才
    這兩人,要不是時代不同,還真是難兄難弟”都知道,這人只要是
    飛黃騰達了,就得有小人來給領導嚼舌頭挖墻角了。更何況這兩個年紀輕輕的文學人青年?屈原這人吧,才華是沒得說,但就是傲,而且還又傲又倔。你看吧,政治上你獨領風騷,出盡風頭,文學上取獨占鰲頭,還驕傲自豪。國家,你內(nèi)外都治理得好,大王又和你親近,就寵你,那個爭寵爭得要死要活的上官大夫當然不爽了,就去妖言惑上了。而屈原一生都鐘愛著的那個楚懷王,又是個庸傻不悟的傻大王,一聽就后這話就信了,只得疏遠他。屈原內(nèi)心悲傷憤懣又愚忠,太倔了。后來就被流放,也不至于這么憂都吧,流放又咋了,胸襟可以開闊些呀。政治受挫,我可以在文學上不斷創(chuàng)作呀。再說了,這又不是只 有一個國家, 此處不留爺自有留爺處,可他就是從未明白過,太過于清高,朋友都沒有,不甘順其自然流走天涯,又不肯讓世俗沾染自己的純潔,那這日子就沒法過了,只得投河自殺。歷史總是驚人地相以,賈生這文學小青年,也還是敵不過改治老油條,被貶長沙他這人過于悲觀,一想到自己被貶長沙就覺得壽命不長,日子不好過。哪里呢,才被貶到長沙呢,況且后來還被召回京了。自己的學生騎馬摔死,就自責哭泣了一年多,活活把自己哭死了。做人啊,太多愁善感了。這也是他最終成不了大器的主要原因。說來說去,還是事關兩個字一胸襟。
    縱觀歷史,和他們形成鮮明對比的,便是蘇軾了。蘇軾這從政經(jīng)歷多坎坷了。一貶再貶,貶了還貶??蓞s從未聽他提起過什么舉世混濁,惟我雖清,不如一死了之的話,政治上無人認可,我就專注文學。世人太污濁,我就獨自享受生活,欣賞大好河川,靈感來了作上詩篇,成百上千,萬古流傳。賈被貶到長沙就悲嘆壽命不長,蘇軾還被貶海南呢!多遠啊,可人家說什么?說的是我被貶海南更高興,這么美的景色,絕不后悔?,F(xiàn)在有人說他這是佛系,不,蘇軾這是樂觀器達,胸襟寬廣。他把所有的苦,所有的難都容入心胸,去感受積極與美好,而這,卻造就了一個偉大的詩人平凡卻又不平凡的一生。若是屈原賈生能似蘇軾這般,那也不會英年早逝?。∫簧淼牟湃A也不會雖隨死而費。不過也是,不是所有文人都是蘇軾。
    汩羅湯湯,隨風流淌,尸沉河底,已無處尋覓。賈生憑吊,詞賦極傷,淚水滴滴,悲一生不如意。才華橫溢,又能奈何?海納百川,笑傲人生,才是真諦。

  • 120
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  • 120
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