五一節(jié)放假，天氣很好，和朋友約好去枇杷溝游玩半天。吃過(guò)午飯后，稍事休整就約好網(wǎng)約車出發(fā)了。一路經(jīng)過(guò)沿山路區(qū)圖書館、公園路、百工堰，抵達(dá)枇杷溝農(nóng)家樂(lè)。 游客很多，路邊也停滿了車...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：四川
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2020-05-01枇杷溝半日游 -
從整數(shù)分解說(shuō)起（math0002）題記 “所以，這就是數(shù)學(xué)：她賦予自己的發(fā)現(xiàn)以生命；她令思維活躍，精神升華；她燭照我們的內(nèi)心，消除了我們與生俱有的蒙昧與無(wú)知?！?——（5世紀(jì)希臘評(píng)注家）普羅克洛斯 上圖是《孫...
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shirley解題之《癡迷的馬克·吐溫》
《思維風(fēng)暴：452道思維名題及其解答》（邱章樂(lè) 著，東方出版社，2008）一書中，在經(jīng)典數(shù)學(xué)（page 283）這一章有一道趣題，分享如下： 【經(jīng)典數(shù)學(xué)54】 癡迷的馬克·吐...
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華杉版資治通鑒【388】三十年改變中國(guó)。2019-02-247、 六月二十四日，下詔說(shuō)：“設(shè)置官吏，本來(lái)是為了人民。如今百姓遭難，戶口減少，而縣官吏職，設(shè)置還是繁多?，F(xiàn)在，下令司隸（指洛陽(yáng)京畿地區(qū)）、各地州牧在自己所屬郡縣核查戶籍人口...
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2019-02跨年流水帳記事臘月廿七，乘地鐵到天府廣場(chǎng)的四川科技館游覽。參觀了一樓到四樓的主要展區(qū)。 航天主題的一樓展區(qū)。 機(jī)器人投籃和翻魔方的兩個(gè)展臺(tái)令人印象深刻。 劇場(chǎng)播放的生命起源的紀(jì)錄片。 從四...
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楊輝經(jīng)典例題賞析在南宋數(shù)學(xué)家楊輝的《田畝比類乘除算法》有一道題“直田積八百六十四,只云闊不及長(zhǎng)一十二步，問(wèn)長(zhǎng)與闊各幾步？ 在答題之前先介紹一下楊輝。 楊輝共撰5部數(shù)學(xué)著作，分別是《詳解九章算...
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ppt分享：如何做到心如止水ppt分享：如何做到心如止水 How to be like water:15 Quotes from Bruce Lee. "Mistakes are always forg...
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《無(wú)雙》與兵法原理2018-9-30開始，港產(chǎn)片《無(wú)雙》登陸全國(guó)各大院線上映，現(xiàn)在風(fēng)頭正盛。截止10月18日零點(diǎn)，上映19天的《無(wú)雙》綜合票房超過(guò)10億，影片大獲成功。成功背后有3點(diǎn)主要原因：...
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90后酷說(shuō)《老子》（26）▏聰明的人，就應(yīng)該像豬一樣不動(dòng)心。題引： 當(dāng)你做一個(gè)決策的時(shí)候： 10分鐘之后，你會(huì)做何感想？10個(gè)月之后，你怎么看待今天的選擇？10年之后呢？你會(huì)因?yàn)榻裉斓倪x擇后悔還是欣慰？ 如果我們總是讓未來(lái)的自己來(lái)做決...
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紫俠狼：90后文字狂生。<br>夜色如墨，月光如我。<br>用科學(xué)開釋國(guó)學(xué)，以新統(tǒng)承繼傳統(tǒng)。<br>
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陳景潤(rùn)是如何證明“1＋2”的？今天有人在知乎上向我提了這個(gè)問(wèn)題，我大概在初中時(shí)期對(duì)相關(guān)工作做過(guò)一些了解，發(fā)現(xiàn)根本什么都看不明白。上了大學(xué)之后閑暇的時(shí)間又找了點(diǎn)相關(guān)文獻(xiàn)看了一下——有了點(diǎn)高等數(shù)學(xué)的底子之后我...
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不在簡(jiǎn)書寫，在博客寫嗎？我覺(jué)得簡(jiǎn)書比博客強(qiáng)多了。沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害。博客躺槍了。
寫作大咖們離開了簡(jiǎn)書，原因竟然是……
壹 熱門文章的作者都到哪里去了？故事專題最熱的文章是《對(duì)啊，就是嫌你窮才分手的啊》，作者七毛就是我，最新的作品是2016.11；還有宋小君、入江之鯨等等，他們都在簡(jiǎn)書里消失了...
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知道了我是誰(shuí)？就是生命的覺(jué)醒。
引用：
蘇格拉底斜倚在阿波羅神廟幾近風(fēng)化的階級(jí)，遠(yuǎn)眺他剛剛逃離的人群逐漸被天邊的暮色淹沒(méi)。
落日的余暉把阿波羅最后的恩賜給予了德爾斐這片殘?jiān)珨啾?，神廟巨石立柱上一句塵封已久的銘文清晰可見(jiàn):
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①德國(guó)哲學(xué)家、詩(shī)人弗里德里?！ねつ岵桑‵riedrich Wilhelm Nietzsche，1844-1900）在《悲劇的誕生》（Die Geburt der Trag?die，1872年）中，將古希臘文化的演化歸結(jié)于兩種精神的交織與對(duì)抗，分別為象征理性與秩序的“日神精神”（Apollonian Spirit）和象征浪漫與生命的“酒神精神”（Dionysian Spirit）。
②德爾斐位于雅典西北170千米處，所謂“短途”云云，實(shí)乃夸張?zhí)摌?gòu)。
γυωθι σεαυτθòυ
認(rèn)識(shí)你自己！
蘇格拉底猛然起身，跌跌撞撞地伏倒在立柱之下，枯虬的手指摩挲著閃耀太陽(yáng)最后光芒的銘文，口中念念有詞:
認(rèn)識(shí)你自己！
認(rèn)識(shí)你自己！
認(rèn)識(shí)你自己！
……
人，無(wú)知！
一切萬(wàn)法不離自性。
……………………………——《壇經(jīng)·行由品第一》
我是誰(shuí)？
什么又是我？
我不知道！
我能知道什么？
在阿波羅神廟前，虔誠(chéng)的蘇格拉底對(duì)自己實(shí)施了“精神助產(chǎn)術(shù)”，爭(zhēng)分奪秒。
遠(yuǎn)處，太陽(yáng)帶著他對(duì)世間的最后眷戀沉入愛(ài)奧尼亞海，夜幕降臨，四下空闊如無(wú)物。
人，無(wú)知！
蘇格拉底癱坐在阿波羅神廟殘破的圣像前，過(guò)往的無(wú)數(shù)次“精神助產(chǎn)術(shù)”最終指向了這個(gè)命題。沒(méi)有人聽到蘇格拉底面對(duì)蒼穹的呼喊，他獨(dú)自一人向宇宙宣誓，好像宣讀一份關(guān)于自我的獨(dú)立宣言。
主神之星①孤懸天際，夜色最終覆蓋了帕那蘇斯山，德爾斐神廟的銘文復(fù)歸沉寂……
筋疲力盡的哲人拖著踉蹌的步伐回歸塵世，微風(fēng)過(guò)處，了無(wú)痕跡。
這一夜，廣場(chǎng)上的人群狂歌暢飲，通宵達(dá)旦。蘇格拉底悄悄回到徒有四壁的陋室，在熟睡的妻子身旁安然進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
城邦的公民甚至連蘇格拉底自己都不會(huì)知道，后世史家自此將人類的思想史劃斷:那些上古賢者將歸于“前蘇格拉底時(shí)代”②，一代又一代后之來(lái)者將以生命獻(xiàn)祭“蘇格拉底命題”……
蘇格拉底依然穿行于熙熙攘攘的街市，在喧鬧的人群中不厭其煩地施展著“精神助產(chǎn)術(shù)”。不同的是，他已經(jīng)不再需要問(wèn)題的答案，他的新責(zé)任是誘導(dǎo)往來(lái)的行人通向那個(gè)隱秘的命題。相較于那些以教授修辭和詭辯技藝為生的“智者”（sophist），蘇格拉底更愿意自命為“愛(ài)智者”（philosopher）③——“愛(ài)智慧”（philosophy），首先是一種態(tài)度。
在市集，在廣場(chǎng)，在歌劇院，甚至在公共澡堂，不辭辛勞的哲人一遍又一遍向三教九流證明，證明對(duì)方的無(wú)知，而自己除了知道自己無(wú)知以外仍然一無(wú)所知④……
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①希臘與羅馬文化中的“主神之星”即木星，象征希臘神系中的主神（principal god）、眾神之王宙斯（Zeus）與相對(duì)應(yīng)的羅馬神系主神朱庇特（Jupiter/Iupiter）。
②活躍于“前蘇格拉底時(shí)代”的主要代表有早期自然哲學(xué)家（愛(ài)奧尼亞派、畢達(dá)哥拉斯派、埃利亞派等）和作為人文主義濫觴的智者學(xué)派。
③據(jù)說(shuō)畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras，公元前570？－前495？）創(chuàng)造了詞匯φιλοσοφíα（philo-sophia/philosophy，愛(ài)智慧）和φιλóσοφο?（philosophos/philosopher，愛(ài)智者），近代日本學(xué)者西周（Nishi Amane，1829－1897）將philosophy漢譯為“哲學(xué)”，沿用至今。
④蘇格拉底悖論（Socratic Paradox），I know one thing that I know nothing（拉丁語(yǔ)版:ipse se nihil scire id unum sciat）。如果都不知道自己是誰(shuí)，又何談做自己？
文/溫佛佳 我沒(méi)有去過(guò)希臘，也不曾參觀阿波羅神廟。 但我略懂希臘哲學(xué)，也了解古希臘神話，因而知道太陽(yáng)神阿波羅。 據(jù)說(shuō)，阿波羅神廟的門楣上，有這樣一句話，“人啊，認(rèn)識(shí)你自己吧”...
