這里說(shuō)的是馬克思意義上的社會(huì)主義,而不是那些阿貓阿狗的所謂社會(huì)主義。當(dāng)然,你可以抓著一根雞毛說(shuō),這就是社會(huì)主義,但這和馬克思無(wú)關(guān),這里只探討馬克思意義上的社會(huì)主義。 注意,一...
這里說(shuō)的是馬克思意義上的社會(huì)主義,而不是那些阿貓阿狗的所謂社會(huì)主義。當(dāng)然,你可以抓著一根雞毛說(shuō),這就是社會(huì)主義,但這和馬克思無(wú)關(guān),這里只探討馬克思意義上的社會(huì)主義。 注意,一...
從某種程度上說(shuō),貨幣不過(guò)是一個(gè)交易的憑證,一種最基礎(chǔ)的具有某種股票性質(zhì)的東西。就像實(shí)質(zhì)上只是廢紙的股票,可以用所謂的基本面編織出一幅泡沫的圖畫(huà),貨幣也一樣,只不過(guò)是那赤裸裸的...
東土舊學(xué),歸根于易。易之觀照,以被觀照者為依。如此觀照,巫教所源;天人合一,巫教所流。巫教,世間共有之原始宗教,國(guó)人所好之祖先崇拜,亦源于此。由此而有儒家之“克己復(fù)禮”、道家...
世間學(xué)問(wèn)、實(shí)踐,不離六識(shí),皆眼耳鼻舌身意之妄識(shí)妄測(cè)相纏而成此種種結(jié)構(gòu)、體系,如癡人說(shuō)夢(mèng),可笑可憐。馬氏,于六識(shí)作活計(jì)之最通透者,雖困于六識(shí)而不知,實(shí)非其過(guò)。東西哲人,能過(guò)其人...
一、馬克思的研究方法馬克思的研究方法是人類(lèi)歷史上的重大的變革,在馬克思之前,人們都習(xí)慣于從命題到命題,先假設(shè)邏輯前提,然后根據(jù)邏輯規(guī)則來(lái)推出結(jié)論,現(xiàn)實(shí)與理論因此而錯(cuò)位。 馬克...
在概念的游戲中,我們不難造出“私有制的社會(huì)主義”這樣的概念,但馬克思只站在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上討論一切問(wèn)題,“私有制的社會(huì)主義”之所以只能是一個(gè)概念、只能是龜毛兔角,并不是被任何先驗(yàn)...
連火星人都知道,馬克思的《資本論》是從商品開(kāi)始的,為什么從商品開(kāi)始?這是馬克思深思熟慮的結(jié)果,其實(shí)之前,在眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記中,馬克思考慮過(guò)諸多的開(kāi)始可能。而從商品開(kāi)始的理由歸...
馬克思的理論是最徹底的現(xiàn)實(shí)批判,在馬克思那里,任何現(xiàn)實(shí)的范疇都是歷史的,最終都要滅亡。而最大的現(xiàn)實(shí)范疇又是什么?就是資本主義社會(huì)本身!所有歷史范疇,在資本主義社會(huì)這個(gè)歷史范疇...