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240 發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地:重慶
  • 朱老:
    能有給您寫(xiě)這樣一封書(shū)信的機(jī)緣,悉因拜讀您的大作《談美》。雖然您已不在這世間,可正如您所說(shuō)的,“悠悠的過(guò)去只是一片漆黑的天空,我們所以還能認(rèn)識(shí)出來(lái)這漆黑的天空者,全賴(lài)思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光?!蹦鸀⑾碌膸c(diǎn)清輝讓我在這里禁不住要向您回這封信。
    最?lèi)?ài)的莫過(guò)于您的那句“人要有出世的精神才能做入世的事業(yè)”。一棵古松,在不同身份的人看來(lái)有截然不同的價(jià)值,同一處風(fēng)景,在本地人和異鄉(xiāng)人看來(lái)也有迥異的意趣。這本帶有強(qiáng)烈唯心主義色彩的觀點(diǎn),卻讓我受益匪淺。在認(rèn)知世間萬(wàn)物的同時(shí),我們往往雜有個(gè)人的欲念和評(píng)判,導(dǎo)致事物在我們眼中喪失了本來(lái)的美感。但是美學(xué)則是從旁觀者的角度去看,以直覺(jué)去體味。如果把這種美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和我們的生活聯(lián)系起來(lái),我認(rèn)為這就是一種積極的人生態(tài)度。因?yàn)檫@世界紛紛擾擾,沒(méi)有人可以一帆風(fēng)順,尤其是我們這些青年學(xué)生,人生的道路剛剛起步,總免不了碰到各種各樣的挫折,困頓,總會(huì)感覺(jué)到為什么幸運(yùn)之神為何總是遠(yuǎn)離你,你的前途,你的生活,被蒙上了一層厚厚的塵霧,讓你不知何為,不只為何,迷茫、困頓、沮喪、郁悶時(shí)常伴隨著你我。但如果你以一種美學(xué)的態(tài)度來(lái)觀察世界,以旁觀者的角度來(lái)欣賞自己的生活,你會(huì)恍然發(fā)現(xiàn),原來(lái)自己身邊還有如此多的美好事物,自己的生活原來(lái)如此值得羨慕。身在其中,眼前總會(huì)遮一道“為其所困”的塵霧,阻礙著發(fā)現(xiàn)美的視線。也就無(wú)怪乎人們總是一邊憧憬未來(lái),一邊流連過(guò)往了。而只有從實(shí)用世界中跳出,以“無(wú)所為而為”的精神去欣賞,才能享受“當(dāng)下”的美好。
    還想淺談?wù)勀岬降摹耙魄椤?。我?ài)旅游,也愛(ài)聽(tīng)歌,其實(shí)想一想,'這其中的快樂(lè)不就是源于移情嗎?我曾因泰山的雄偉而胸中激蕩,也曾因塔克拉瑪干的浩瀚而自嘆渺小。我曾因一首搖滾而充滿力量,也曾因一首老歌而熱淚盈眶。正是太多太多的經(jīng)歷融進(jìn)了太多太多的景物葉和音符,才會(huì)在剎那之間有感而發(fā)。移情于物,方有一見(jiàn)如故的山水,移情于音,方有百聽(tīng)不厭的歌曲,移情于文,方有千古流傳的詩(shī)篇。正因移情,萬(wàn)物才著上了我之色彩,變得有聲有色。
    好了,說(shuō)了這么多,其實(shí)還沒(méi)說(shuō)道我真正想對(duì)您說(shuō)的話。您說(shuō)人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化,從這點(diǎn)看來(lái),我還不至于是個(gè)庸俗的人,每每這樣想我還挺高興。因?yàn)槲覍?duì)待每件事,也是認(rèn)真盡全力地付出,當(dāng)結(jié)果不盡如人意甚至所得大大少于付出之時(shí),也能從容面對(duì),只要自己的行為無(wú)愧于心就好。比如一次學(xué)業(yè)考試,一段難得的友誼,一場(chǎng)用心的戀愛(ài),當(dāng)他們統(tǒng)統(tǒng)消失無(wú)法挽留之時(shí),還應(yīng)該豁達(dá)而出。您說(shuō)不是嗎?因?yàn)闊o(wú)論失去的是什么,我們都還有藝術(shù)地去享受人生的權(quán)力!人生畢竟是很豐富的,要懂得藝術(shù)地去生存、體驗(yàn)、感悟,但同時(shí),人生也是只有一次,年華老去,失而不復(fù)返的。執(zhí)念太深的人往往放不下,但人生本就是禍福相依、喜怒相伴的不是嗎?
    我當(dāng)然追求真、善、美的東西,不是憑空,卻是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō),自己遇到假、惡、丑的事情便會(huì)激憤,自己做點(diǎn)虧心事也會(huì)暗暗自責(zé)、內(nèi)疚。本想逃避開(kāi)去,不理那些污濁的事,可忽然生出一些社會(huì)責(zé)任感來(lái),想以己之薄力,用“愛(ài)”去感化動(dòng)搖人心,只希望物欲越發(fā)達(dá)的世界,人心也越接近真善美。您說(shuō)好不好?
    秉承您的希望,我也想“努力散布幾點(diǎn)星光去照耀和那過(guò)去一般漆黑的未來(lái)?!?
    雖然您收不到這封信,但您在天國(guó)也會(huì)感應(yīng)到吧,我看到您轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)我微笑,說(shuō):“慢慢走,欣賞啊!”身后是一片清亮的星光。
    您的讀者:史顏愷
    2019.2.14

  • 寒假讀整本書(shū)綱要

    親愛(ài)的同學(xué)們,上學(xué)期我們按照書(shū)目構(gòu)建了高二班級(jí)書(shū)庫(kù),48班有約78本,49班因?yàn)楦?jìng)賽停課書(shū)本少了點(diǎn),但也人手有好書(shū)在手。建議每天讀書(shū)讀報(bào)時(shí)間不少于40分鐘。 開(kāi)卷有益,讀書(shū)養(yǎng)...

  • 寒假精讀一本書(shū) 【培根隨筆集】
    史顏愷
    第一部分:文藝復(fù)興時(shí)期的一位巨匠——培根
    英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期散文家、哲學(xué)家。英國(guó)唯物主義哲學(xué)家,實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人,是近代歸納法的創(chuàng)始人,又是給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)。主要著作有《新工具》、《論科學(xué)的增進(jìn)》以及《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》等。 ----百度百科
    培根在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱(chēng)為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱(chēng)他為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。
    培根對(duì)后世的影響,更多在哲學(xué)的思辨和認(rèn)識(shí)方式上,而這些是身為高中生的我難以理解的……幸好,培根在他的隨筆中并沒(méi)有著重于哲學(xué)學(xué)術(shù)方面,大多是對(duì)生活問(wèn)題的思考,生動(dòng)細(xì)膩。
    第二部分:關(guān)于本書(shū)
    培根隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的散文,共58篇,每一篇針對(duì)某一個(gè)特定話題,文章大多短小精悍,而富有培根的深刻思考和獨(dú)到見(jiàn)解。
    第三部分:書(shū) 評(píng)(代有鮮明個(gè)人看法,不喜勿噴)
    (關(guān)于讀這本書(shū)的感受:對(duì)于非小說(shuō)類(lèi)的文學(xué)作品,我一向是敬而遠(yuǎn)之。這一次讀培根隨筆算是脫出我“舒適圈”的一次嘗試。一篇一篇精讀完,受益匪淺,相比于對(duì)寫(xiě)作的幫助,我的許多價(jià)值觀更是得到了升華。然而畢竟年代久遠(yuǎn),書(shū)中不少的內(nèi)容和現(xiàn)代也是相去甚遠(yuǎn)。所以,理性吸納即可。)
    初讀文藝復(fù)興時(shí)期的作品,于我也算是一次有益的嘗試。培根隨筆集雖名為隨筆,寫(xiě)的卻是一點(diǎn)也不隨意,書(shū)中每一篇文章無(wú)不是經(jīng)過(guò)精心雕琢,雄辯滔滔讓我不得不yy培老哥和孟子大戰(zhàn)三百回合。文章圍繞諸多話題(友誼,愛(ài)情,讀書(shū),遠(yuǎn)游,野心……)進(jìn)行了全面而客觀的論述,字字精簡(jiǎn)常有道德勸誡之箴言,再艱深的話題在善比喻者如培根的筆下也是淺顯易懂,漂亮圓潤(rùn)。然而全書(shū)五十八篇,培根終不可能對(duì)每一個(gè)主題都很有見(jiàn)地,所以,讀者盡可以選自己感興趣的篇目細(xì)讀即可。
    論述文非小說(shuō),沒(méi)有那么多情節(jié)可供玩味,在此也只能對(duì)一些我印象比較深的篇目稍作簡(jiǎn)析。與我最受用的當(dāng)是【論嫉妒】了,“無(wú)德之人必會(huì)嫉妒有德之人。因?yàn)槿说男撵`如若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料,就必定要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料”現(xiàn)在來(lái)看這句話,就不得不讓人想到抓著公眾人物缺點(diǎn)不放的所謂“鍵盤(pán)俠”,對(duì)成功者橫施嫉妒吹毛求疵的同時(shí),暴露的卻是自己內(nèi)心的虛無(wú)和潰爛??恐靶e人缺點(diǎn)的滿足感過(guò)活,顯然是無(wú)恥而卑微的,所以與其嫉妒他人,不如完善自己而超越他人,這樣無(wú)論是從物質(zhì)還是精神上,都遠(yuǎn)勝前者千倍萬(wàn)倍。而最精妙的是后面一句“其實(shí)真正聰明的人倒寧愿給人類(lèi)的嫉妒心留上點(diǎn)余地,有意讓別人在無(wú)關(guān)緊要的的事情上占自己的上風(fēng)”。講的是實(shí)力與人心的一種平衡,頗有些倫理意趣。其實(shí)有時(shí)太鋒芒畢露往往會(huì)遭受嫉妒的白眼,有意留些空白和弱點(diǎn),于人于己反而更得心安。再優(yōu)秀也要給別人點(diǎn)自我安慰的空間不是?【論財(cái)富】也讓我印象頗深,“事實(shí)上,過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。因?yàn)橐粋€(gè)人的需要有限,超過(guò)這種需要的錢(qián)財(cái),便是多余之物”。我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重的歐洲,身為貴族的培根可以有這樣的體悟,實(shí)在是難能可貴的。而這句話即便是在四百年后的當(dāng)下,對(duì)于物欲橫流追名逐利的社會(huì),也還有著現(xiàn)實(shí)意義。
    而這本書(shū)也有很多值得商榷的地方(以下個(gè)人看法)。手法上,培根最擅長(zhǎng)的,但也是最讓我生厭的,則是書(shū)中無(wú)處不在的辯證法思想,因?yàn)榉路鹗钦Z(yǔ)文寫(xiě)議論文的手法,可恨之處在于他把話都說(shuō)圓了,后面的人也就無(wú)話可說(shuō),給人一種圓滑、世故的感覺(jué),而這是我在其他論述名作之中所未見(jiàn)的。比如他論放債,先說(shuō)放債對(duì)商業(yè)有害,然后筆頭一轉(zhuǎn)“話說(shuō)回來(lái)”,放債對(duì)商業(yè)也有促進(jìn)作用。太多的辯證讓文章幾乎變成了純粹說(shuō)理的機(jī)器,不容置喙,讓人沒(méi)有參與感。
    再者就是文人的通病,培根的說(shuō)理有時(shí)也顯得做作,比如“遺產(chǎn)的饋贈(zèng),最好是在生前,而不要等到死后,因?yàn)榛钪腿硕Y物是一種恩惠,而死后留給別人的東西,只是自己不能享用的東西”,令人不知所云。誰(shuí)會(huì)有閑情逸致到行將就木了還要“送人禮物”??而且一個(gè)人得癌癥躺在病床上分遺產(chǎn),和死后遺書(shū)分遺產(chǎn),好像沒(méi)什么分別(畢竟你不是知更鳥(niǎo))。諸如此類(lèi)的句子之刻薄,令我這個(gè)放蕩不羈的理科生費(fèi)解。
    總之,【培根隨筆集】是一部不錯(cuò)的論述文集,但畢竟是歐洲早期文壇的作品,自有一定局限性。可見(jiàn)此書(shū)最大的作用乃在于上流社會(huì)沙龍清談的時(shí)候以資妙語(yǔ)的參考書(shū),在這個(gè)大家都下流的社會(huì),還是省省吧。

  • 寒假精讀一本書(shū) 【培根隨筆集】
    史顏愷
    第一部分:文藝復(fù)興時(shí)期的一位巨匠——培根
    英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期散文家、哲學(xué)家。英國(guó)唯物主義哲學(xué)家,實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始人,是近代歸納法的創(chuàng)始人,又是給科學(xué)研究程序進(jìn)行邏輯組織化的先驅(qū)。主要著作有《新工具》、《論科學(xué)的增進(jìn)》以及《學(xué)術(shù)的偉大復(fù)興》等。 ----百度百科
    培根在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱(chēng)為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱(chēng)他為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。
    培根對(duì)后世的影響,更多在哲學(xué)的思辨和認(rèn)識(shí)方式上,而這些是身為高中生的我難以理解的……幸好,培根在他的隨筆中并沒(méi)有著重于哲學(xué)學(xué)術(shù)方面,大多是對(duì)生活問(wèn)題的思考,生動(dòng)細(xì)膩。
    第二部分:關(guān)于本書(shū)
    培根隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的散文,共58篇,每一篇針對(duì)某一個(gè)特定話題,文章大多短小精悍,而富有培根的深刻思考和獨(dú)到見(jiàn)解。
    第三部分:書(shū) 評(píng)(代有鮮明個(gè)人看法,不喜勿噴)
    (關(guān)于讀這本書(shū)的感受:對(duì)于非小說(shuō)類(lèi)的文學(xué)作品,我一向是敬而遠(yuǎn)之。這一次讀培根隨筆算是脫出我“舒適圈”的一次嘗試。一篇一篇精讀完,受益匪淺,相比于對(duì)寫(xiě)作的幫助,我的許多價(jià)值觀更是得到了升華。然而畢竟年代久遠(yuǎn),書(shū)中不少的內(nèi)容和現(xiàn)代也是相去甚遠(yuǎn)。所以,理性吸納即可。)
    初讀文藝復(fù)興時(shí)期的作品,于我也算是一次有益的嘗試。培根隨筆集雖名為隨筆,寫(xiě)的卻是一點(diǎn)也不隨意,書(shū)中每一篇文章無(wú)不是經(jīng)過(guò)精心雕琢,雄辯滔滔讓我不得不yy培老哥和孟子大戰(zhàn)三百回合。文章圍繞諸多話題(友誼,愛(ài)情,讀書(shū),遠(yuǎn)游,野心……)進(jìn)行了全面而客觀的論述,字字精簡(jiǎn)常有道德勸誡之箴言,再艱深的話題在善比喻者如培根的筆下也是淺顯易懂,漂亮圓潤(rùn)。然而全書(shū)五十八篇,培根終不可能對(duì)每一個(gè)主題都很有見(jiàn)地,所以,讀者盡可以選自己感興趣的篇目細(xì)讀即可。
    論述文非小說(shuō),沒(méi)有那么多情節(jié)可供玩味,在此也只能對(duì)一些我印象比較深的篇目稍作簡(jiǎn)析。與我最受用的當(dāng)是【論嫉妒】了,“無(wú)德之人必會(huì)嫉妒有德之人。因?yàn)槿说男撵`如若不能從自身的優(yōu)點(diǎn)中取得養(yǎng)料,就必定要找別人的缺點(diǎn)作為養(yǎng)料”現(xiàn)在來(lái)看這句話,就不得不讓人想到抓著公眾人物缺點(diǎn)不放的所謂“鍵盤(pán)俠”,對(duì)成功者橫施嫉妒吹毛求疵的同時(shí),暴露的卻是自己內(nèi)心的虛無(wú)和潰爛??恐靶e人缺點(diǎn)的滿足感過(guò)活,顯然是無(wú)恥而卑微的,所以與其嫉妒他人,不如完善自己而超越他人,這樣無(wú)論是從物質(zhì)還是精神上,都遠(yuǎn)勝前者千倍萬(wàn)倍。而最精妙的是后面一句“其實(shí)真正聰明的人倒寧愿給人類(lèi)的嫉妒心留上點(diǎn)余地,有意讓別人在無(wú)關(guān)緊要的的事情上占自己的上風(fēng)”。講的是實(shí)力與人心的一種平衡,頗有些倫理意趣。其實(shí)有時(shí)太鋒芒畢露往往會(huì)遭受嫉妒的白眼,有意留些空白和弱點(diǎn),于人于己反而更得心安。再優(yōu)秀也要給別人點(diǎn)自我安慰的空間不是?【論財(cái)富】也讓我印象頗深,“事實(shí)上,過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。因?yàn)橐粋€(gè)人的需要有限,超過(guò)這種需要的錢(qián)財(cái),便是多余之物”。我認(rèn)為在當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重的歐洲,身為貴族的培根可以有這樣的體悟,實(shí)在是難能可貴的。而這句話即便是在四百年后的當(dāng)下,對(duì)于物欲橫流追名逐利的社會(huì),也還有著現(xiàn)實(shí)意義。
    而這本書(shū)也有很多值得商榷的地方(以下個(gè)人看法)。手法上,培根最擅長(zhǎng)的,但也是最讓我生厭的,則是書(shū)中無(wú)處不在的辯證法思想,因?yàn)榉路鹗钦Z(yǔ)文寫(xiě)議論文的手法,可恨之處在于他把話都說(shuō)圓了,后面的人也就無(wú)話可說(shuō),給人一種圓滑、世故的感覺(jué),而這是我在其他論述名作之中所未見(jiàn)的。比如他論放債,先說(shuō)放債對(duì)商業(yè)有害,然后筆頭一轉(zhuǎn)“話說(shuō)回來(lái)”,放債對(duì)商業(yè)也有促進(jìn)作用。太多的辯證讓文章幾乎變成了純粹說(shuō)理的機(jī)器,不容置喙,讓人沒(méi)有參與感。
    再者就是文人的通病,培根的說(shuō)理有時(shí)也顯得做作,比如“遺產(chǎn)的饋贈(zèng),最好是在生前,而不要等到死后,因?yàn)榛钪腿硕Y物是一種恩惠,而死后留給別人的東西,只是自己不能享用的東西”,令人不知所云。誰(shuí)會(huì)有閑情逸致到行將就木了還要“送人禮物”??而且一個(gè)人得癌癥躺在病床上分遺產(chǎn),和死后遺書(shū)分遺產(chǎn),好像沒(méi)什么分別(畢竟你不是知更鳥(niǎo))。諸如此類(lèi)的句子之刻薄,令我這個(gè)放蕩不羈的理科生費(fèi)解。
    總之,【培根隨筆集】是一部不錯(cuò)的論述文集,但畢竟是歐洲早期文壇的作品,自有一定局限性??梢?jiàn)此書(shū)最大的作用乃在于上流社會(huì)沙龍清談的時(shí)候以資妙語(yǔ)的參考書(shū),在這個(gè)大家都下流的社會(huì),還是省省吧。

    寒假讀整本書(shū)綱要

    親愛(ài)的同學(xué)們,上學(xué)期我們按照書(shū)目構(gòu)建了高二班級(jí)書(shū)庫(kù),48班有約78本,49班因?yàn)楦?jìng)賽停課書(shū)本少了點(diǎn),但也人手有好書(shū)在手。建議每天讀書(shū)讀報(bào)時(shí)間不少于40分鐘。 開(kāi)卷有益,讀書(shū)養(yǎng)...

  • 執(zhí)念
    “棄我去者,昨日之日不可留,亂我心者,今日之日多煩憂”,“名豈文章著,官應(yīng)老病休”可見(jiàn),李白和杜甫的心里,都有著一份放不下的執(zhí)念。但迥異的性格,使得詩(shī)仙詩(shī)圣在相似的人生境遇中,留下了風(fēng)格截然不同的詩(shī)篇。
    都說(shuō)李白放浪形骸,灑脫不羈,但謫仙人又何嘗不染世俗之氣?“行路難,行路難,多歧路,今安在?”他也迷惘過(guò),“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?”他也無(wú)奈過(guò),“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”他也憂愁過(guò)。只是,李白顯然更善于尋樂(lè),更渴望擺脫。他總能在孤身一人思緒難遣之時(shí),有著“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的情趣,總能在屢遭貶謫,深陷泥潭之時(shí)有著“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的灑脫,總能在前途未知,郁郁不得志之時(shí)有著“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信……一盞美酒,三兩好友,李白沉醉于這樣的生活。風(fēng)月詩(shī)酒總能讓太白忘記憂愁,酩酊大醉總能讓他得到自由。在人生坎坷,時(shí)局動(dòng)蕩之時(shí),他毅然遁世,次蜀道,訪太行,做青崖白鹿,做亂世神仙,把執(zhí)念藏在心底,賦予詩(shī)中。
    而杜拾遺顯然沒(méi)有李白的豪情,對(duì)于執(zhí)念,他始終放不下。眼前同是“山隨平野盡”“月涌大江流”的壯美之景,他卻只能感嘆自己“飄飄何所似,天地一沙鷗”的悲慘命運(yùn)。同是登高,相比于李白“鳳凰臺(tái)上鳳凰游,鳳去臺(tái)空江自流”的遼遠(yuǎn),杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”顯然多了幾分沉郁。都說(shuō)杜甫活在當(dāng)下,李白活在夢(mèng)里,一笑之后未嘗不覺(jué)得有一定道理。李白何曾見(jiàn)過(guò)“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”?杜甫有何曾夢(mèng)到過(guò)“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下”?他對(duì)“致君堯舜上”的執(zhí)念,注定了他“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”的人生寫(xiě)照。
    為什么現(xiàn)在的我們推崇蘇軾?因?yàn)槲覀儾幌脒^(guò)杜甫疲于奔命的生活,又做不到李白那樣的逍遙似仙。我們都有執(zhí)念,所以蘇軾的“日啖荔枝三百顆”“自愛(ài)鏗然曳杖聲”有滋有味,簡(jiǎn)單適足的生活反而成為了我們的向往。

  • 李白杜甫寫(xiě)作練習(xí)

    近期讀了李白、杜甫的詩(shī)歌,初步領(lǐng)悟到了"李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)"(韓愈)之準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。 李白詩(shī)風(fēng)多變,多以清新飄逸,雄奇浪漫見(jiàn)長(zhǎng),詩(shī)歌內(nèi)容涉及廣泛,尤其是抒發(fā)理想受挫的苦悶,放...

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