不知不覺中， 我已年過(guò)三十。 漂泊多年，回首歲月， 曾經(jīng)的我， 對(duì)于人生意義， 認(rèn)知朦朧； 所謂的人生目標(biāo)，也不過(guò)是流連燈火。 回過(guò)神來(lái)， 時(shí)間這把雕刀， 早已無(wú)情地將少年改...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：江蘇
-
歲月乘風(fēng)，世事朦朧，我將迎著朝陽(yáng)再出發(fā) -
棟梁之材：勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行弗亂其所為《世法哲言》（三十三） 大樹之材頂立于天地日月，受風(fēng)寒暑濕之侵而成焉，故藏室植樹縱立屋頂，亦黃胎萌芽而已。設(shè)若人者閉門造車，無(wú)何磨難，焉得強(qiáng)者之才也。 凡是稱為棟梁之材的大樹...
-
真正的才華學(xué)問是簡(jiǎn)單幾句話解決你的疑難問題，《世法哲言》（三十二） 具智者數(shù)語(yǔ)之談，眾所大悟，無(wú)才士論經(jīng)據(jù)典，眾無(wú)所得，言多者非才橫，君子參之。 喜歡夸夸其談，一張口就有說(shuō)不完、道不盡的廢話，為了表白自己的才華，而費(fèi)盡...
-
去掉私心雜念，多作自我批抨，爭(zhēng)論自然無(wú)存
《世法哲言》（三十） 久執(zhí)之爭(zhēng)，是為雙錯(cuò)，原何也，互見其過(guò)兮，互識(shí)自優(yōu)兮，久之誤重，則弗見其對(duì)惱耳，由是無(wú)爭(zhēng)于執(zhí)也。 雙方長(zhǎng)時(shí)間互相執(zhí)著的一種爭(zhēng)斗，相互說(shuō)長(zhǎng)道短的一種爭(zhēng)執(zhí)，實(shí)...
-
高尚的倫理道德?橫溢的淵博學(xué)識(shí)?是勝于世間法的一切證件
《世法哲言》（三十一） 生活之途，其關(guān)頗繁，哨士之查如空星布，汝持何證將以通行之，所執(zhí)之證德才是也。 人世之間，要證明自己的身份需要各種各樣的證件，通行各種關(guān)卡也需要各種證件...
-
人生百年不過(guò)三萬(wàn)六千五，我還剩多少天？
對(duì)鏡理云鬢，青絲已不再。 不知幾時(shí)，歲月已在臉上犁出一條條皺紋，每一條仿佛述說(shuō)著滄桑變化。童年的天真、少年的理想和中年的追求，于此刻，又爬上心頭。 龔玥的《數(shù)天數(shù)》響在耳畔：...
-
2021-09-04身、口、意 三業(yè)分別各指什么？ 那么，行為到底是一個(gè)什么東西？就是我們平常的三業(yè)，三業(yè)即是身、口、意。身就是身體之一切行動(dòng)、一切舉動(dòng)；口就是語(yǔ)言之由口而發(fā)出，嘴里面所發(fā)出來(lái)的...
-
2021-09-07
南無(wú)羌佛《世法哲言》淺釋（十六） 凡出語(yǔ)之余無(wú)非也，謂詞似為非也，言無(wú)失者乃以詞奪理之失，故為非也。 凡是喜歡說(shuō)自己沒有錯(cuò)誤和缺點(diǎn)的人，實(shí)際上其本身的行為已經(jīng)具備了錯(cuò)誤和缺點(diǎn)...
-
2021-09-08
眾生為什么不得自在？ 凡所眾生，心有掛礙，執(zhí)于煩惱流中，故爾不得自在。凡是眾生，有生命的，心都是有掛礙的，所謂掛礙，就有分別，就是說(shuō)意識(shí)啊是有分別的。因?yàn)楸娚男母鹌兴_...
-
2021-09-07
佛在世時(shí)沒有文字記載經(jīng)書，經(jīng)書是怎樣出現(xiàn)于世的？ 佛在世的時(shí)候是沒有文字記載經(jīng)書，佛涅槃后不久，佛的一個(gè)大弟子、他的學(xué)生啊，迦葉尊者為首，與眾僧商量了商量了以后，共五百人...
-
看懂不是人生 只是開始一張君子蘭枯黃的葉子，本來(lái)是準(zhǔn)備隨手丟掉，忽然心里升起一種莫名的尊重，拿起來(lái)仔細(xì)看了看，竟然發(fā)現(xiàn)自己沒有看懂。 于是隨筆寫下： 一張枯萎的君子蘭葉 告訴我你看到了什么，你沒看...
-
