@風(fēng)雨如慧 你怎么知道我沒(méi)有貫穿道德經(jīng)全文呢？道德經(jīng)是有歷史傳承的，你還沒(méi)理解道是真實(shí)的存在這句話，你有你的判斷標(biāo)準(zhǔn)，那么別人也有別人的判斷標(biāo)準(zhǔn)，怎么就認(rèn)為你的就是對(duì)的，這樣邏輯上說(shuō)不通。
道德經(jīng)第一章講述的是什么 為什么道德經(jīng)會(huì)把道放在第一章第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 道德經(jīng)...
@風(fēng)雨如慧 謝謝你的教導(dǎo)，但是千人千解，都認(rèn)為自己的正確的，要正確理解道德經(jīng)還是要和中國(guó)歷史中傳承的東西聯(lián)系起來(lái)，不能靠自己的想象去理解，一定要明白幾千年來(lái)肯定有人明白道德經(jīng)，這才使道德經(jīng)流傳下來(lái)了，否則道德經(jīng)就會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河中。
道德經(jīng)第一章講述的是什么 為什么道德經(jīng)會(huì)把道放在第一章第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 道德經(jīng)...
@勵(lì)志熊 呵呵，同勉
道德經(jīng)第五章 成圣重點(diǎn)--守中道德經(jīng)第五章 原文： 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 詮釋： 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。 現(xiàn)在大...
@風(fēng)雨如慧 這么說(shuō)你是沒(méi)真的懂老子的道，老子說(shuō)的道就是道，不是什么把世間所有道理化繁為簡(jiǎn)，不是什么關(guān)于世界的真理，哲理等等這些文人遐想出來(lái)的東西，道是真實(shí)的存在。
道德經(jīng)第一章講述的是什么 為什么道德經(jīng)會(huì)把道放在第一章第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 道德經(jīng)...
@風(fēng)雨如慧 一千人有一千種解，這要看個(gè)人從中得到什么
道德經(jīng)第一章講述的是什么 為什么道德經(jīng)會(huì)把道放在第一章第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 道德經(jīng)...
@月下薔薇花 祝賀你能從中有所得
道德經(jīng)之四 道之源原文： 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，其若存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。 道沖，而用之或不盈。 首先這個(gè)“沖”字就不好理解。 沖，...
道德經(jīng)第五章 原文： 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 詮釋： 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。 現(xiàn)在大...
原文： 道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，其若存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。 道沖，而用之或不盈。 首先這個(gè)“沖”字就不好理解。 沖，...
@能恩 有道理，我考慮一下怎么改進(jìn)
道德經(jīng)第一章講述的是什么 為什么道德經(jīng)會(huì)把道放在第一章第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 道德經(jīng)...
@能恩 這就是老子在第一章提出，非常重要，發(fā)生質(zhì)的變化，從無(wú)欲變到有欲，這個(gè)有欲后面老子還會(huì)講述，這個(gè)有欲就是后面的谷神的出現(xiàn)
道德經(jīng)第一章講述的是什么 為什么道德經(jīng)會(huì)把道放在第一章第一章 道可道，非恒道。 名可名，非恒名。 無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。 玄之又玄，眾妙之門。 道德經(jīng)...
道德經(jīng)中有一個(gè)重要的概念----無(wú)為。 關(guān)于道德經(jīng)中的“無(wú)為”的解釋有很多種，我現(xiàn)在摘抄部分： 有人說(shuō)無(wú)為就是一切順應(yīng)自然，按照客觀規(guī)律運(yùn)行。 有人說(shuō)無(wú)為是無(wú)所作為。 有人說(shuō)...
@月下薔薇花 謝謝你的鼓勵(lì)
道德經(jīng)第三章無(wú)為無(wú)不治 為什么會(huì)無(wú)不治第三章：不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。 不...
