不認(rèn)識(shí)這個(gè)教授,估計(jì)不是搞人文就是搞哲學(xué)的。用一些悖論觀點(diǎn)抨擊一些書(shū)籍,本身就很低級(jí),這個(gè)玩意幾千年前中國(guó)人就會(huì)玩了。好書(shū)我覺(jué)得主體有兩個(gè)核心,匯總某人(某一階段人類)、某事物的現(xiàn)實(shí),啟迪該人(人類)、該事物的未來(lái)。為了吸引人,提煉核心,自然需要一個(gè)新的概念,這個(gè)概念在這本書(shū)提煉的很好,我很佩服。
本就沒(méi)有完美的書(shū),可以囊括一切讀者所需要的一切。
中國(guó)人可以學(xué)大學(xué)中庸思想,但應(yīng)該到跳出來(lái)看一看的時(shí)候了。鮮明的觀點(diǎn)才是一本書(shū)的立足之基。
王詩(shī)翔 評(píng)論自《人類簡(jiǎn)史》的謬誤
「除了存在於人類共同的想像之外,這個(gè)宇宙中根本沒(méi)有神、沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有錢、沒(méi)有人權(quán)、沒(méi)有法律,也沒(méi)有正義」。
我倒覺(jué)得這句話說(shuō)的非常有道理。不知道教授是從什么角度來(lái)反駁的,我的理由是:狗的世界里沒(méi)有顏色,蝙蝠的世界里只有超聲波。人類能夠聽(tīng)見(jiàn)的聲音頻率是20-20000赫茲,那么低于或者超過(guò)這個(gè)數(shù)值的世界是怎樣的?人類不知道。真正的地球其實(shí)并不是我們理解的樣子,同樣生活在地球上的生物,他們看到的世界,也與我們不同。更不要提微觀世界,宏觀世界,那里有太多我們所不知道的規(guī)則。所以說(shuō)國(guó)家,金錢,人權(quán),法律等等,這些種種不過(guò)是人類群體的規(guī)則。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子,你在一個(gè)公司工作,你的老板可以對(duì)你指手畫(huà)腳,有一天你辭職跳槽,就可以指著你的老板罵街,因?yàn)樗懿涣四懔耍麄児灸且惶滓?guī)則對(duì)你不適用了。同理,一個(gè)人類的總統(tǒng)如果去對(duì)大雁說(shuō),你要交稅,大雁才不會(huì)理你。因?yàn)槿祟愂澜绲姆▌t對(duì)它不適用。難道這還不能證明這些全都是人類虛構(gòu)的嗎?但虛構(gòu)歸虛構(gòu),正是因?yàn)樗腥祟惗枷嘈帕诉@種虛構(gòu),才得以建立了社會(huì)秩序,才有了人類文明。讓人類從眾多物種里脫穎而出的,不是人類虛構(gòu)故事的能力,而且人類靠虛構(gòu)故事而建立起來(lái)的秩序。歷史學(xué)家,哲學(xué)家,歸根結(jié)底研究的還是人類社會(huì)的規(guī)則,但人類簡(jiǎn)史這本書(shū)說(shuō)的是超越人類的東西,也許觀點(diǎn)不全對(duì),但至少是一個(gè)導(dǎo)向。人類文明從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)不過(guò)是盲人摸象,你以為你知道大象的全貌,其實(shí)你只摸到了大象的耳朵。要摒棄自己過(guò)去所認(rèn)知的東西是很困難的,必須時(shí)刻保持懷疑態(tài)度,隨時(shí)否定自己,但不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,就沒(méi)辦法進(jìn)步。
拾光_可樂(lè) 評(píng)論自《人類簡(jiǎn)史》的謬誤
史學(xué)和科學(xué)不能證明沒(méi)有什么,只能證明有什么。
史學(xué)和科學(xué)也不能證明有沒(méi)有神,那不是他們的研究范疇
但是,史學(xué)和神學(xué)不需要神,卻是明顯的。
不知道柯教授著急個(gè)啥,你有宗教信仰,跟宗教信仰來(lái)自于人的共同想象又不互相沖突。
我的名字叫清陽(yáng) 評(píng)論自《人類簡(jiǎn)史》的謬誤
隨著手機(jī)上的APP越來(lái)越多,小編的手機(jī)時(shí)不時(shí)就會(huì)卡一下,而且很多APP也不會(huì)經(jīng)常用,感覺(jué)浪費(fèi)空間還浪費(fèi)電量,幸好鵝廠出了小程序,既有同類APP的功能,也不占用內(nèi)存影響手機(jī)流暢...