由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知不足,造出了鮮這個(gè)字。 鮮字最早出現(xiàn)于西周。 據(jù)現(xiàn)在的解釋。 是魚跟羊放在一起。是最鮮的美食。 確實(shí)是如此。但是經(jīng)過(guò)實(shí)際驗(yàn)證,魚和羊放在一起燒出來(lái)的湯。是很鮮。...
由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知不足,造出了鮮這個(gè)字。 鮮字最早出現(xiàn)于西周。 據(jù)現(xiàn)在的解釋。 是魚跟羊放在一起。是最鮮的美食。 確實(shí)是如此。但是經(jīng)過(guò)實(shí)際驗(yàn)證,魚和羊放在一起燒出來(lái)的湯。是很鮮。...
《呂氏春秋》里講了一個(gè)故事, 在鄭國(guó),一富人被淹死了,尸體被一個(gè)船夫撈起,向死者家屬索要巨款才肯歸還尸體, 死者家屬向當(dāng)時(shí)的一個(gè)名人叫鄧析求計(jì)。 鄧析說(shuō)不妨等待,因?yàn)闆](méi)有別人...
照例,先來(lái)個(gè)比喻 制鞋匠不必知道天下人人的腳的尺寸,因?yàn)槿藗兊哪_,共同之處比相異之處要多 依同樣的道理 圣人順其本性,與世上萬(wàn)人都相接近 因此,世人只要充分發(fā)展本性,人人都可...
孟子說(shuō)墨子:是無(wú)父也,是禽獸也 為什么這么說(shuō)呢? 原因就在于墨家跟儒家在“仁”的分歧上 二家都講究仁義,但二家對(duì)仁義的理解不同 儒家講“四端”:仁、義、禮、智 按照儒家的學(xué)說(shuō)...
講一個(gè)到底是有才能好, 還是沒(méi)有才能好的小故事。 莊子在樹林里散步的時(shí)候, 看見很多伐木工人圍著一棵樹,就是不砍它。 莊子問(wèn)他們,為什么不砍這個(gè)樹啊, 長(zhǎng)得這么大,這么粗。 ...
墨家和儒家的一個(gè)小故事 儒家講究的是中庸之道。 墨家講究的是俠客之道。 儒家不信鬼神。 墨家信神靈。 墨家就攻擊儒家: 你不信鬼神,但是祭祀?yún)s搞得相當(dāng)隆重。勞命傷財(cái),讓老百姓...
天地初成 天地間一片朦朧 清蝕之物未分 天地之氣還渾 漫長(zhǎng)的歲月過(guò)去 渾濁的部分慢慢的下沉 其中清澈的部分慢慢上升 又經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月。 這兩部分在天和地中間進(jìn)行了陰陽(yáng)交合。 ...
鴻鈞一氣化三清 擾動(dòng)了雞蛋內(nèi)的規(guī)則 觸動(dòng)到了氣體外面的巖漿 慢慢的巖漿翻滾得變劇烈起來(lái) 隨之傳到氣體的壓力也大了起來(lái) 元始剛剛成形 雖處于靈智初開期 但隨身而來(lái)的法力不弱 外...
鴻鈞長(zhǎng)得像個(gè)蚯蚓 沒(méi)有腦袋 但鴻鈞又有腦袋 鴻鈞的身體既是身體又是腦袋 也可以認(rèn)為鴻鈞的腦袋最大 所以最為聰慧 這點(diǎn)大家都認(rèn)可 在修煉上,鴻鈞也是長(zhǎng)進(jìn)得最快 鴻鈞修煉的是玄清...
俘獲了自由電子的原子 成為了整個(gè)雞蛋里最強(qiáng)壯的原子 開始本能的去俘獲更多的自由電子 強(qiáng)大到一定程度后 竟然開始捕捉其他的原子 直到成為了一個(gè)強(qiáng)大的分子 這個(gè)分子太強(qiáng)大了 強(qiáng)大...
天地未開之時(shí)。 只有一個(gè)雞蛋大小 形狀也和雞蛋一樣。 里面充滿了各種流體物質(zhì) 導(dǎo)致雞蛋里面一片渾濁, 比黃河的水還要渾濁 各種流體物質(zhì)在雞蛋里面翻滾、奔流 更直觀的形象是 就...
女媧主要有兩大功勞 女媧補(bǔ)天 女媧造人 但是女媧還有一個(gè)神話傳說(shuō) 腸化十神 也就是她的身體化成了天地萬(wàn)物 但是我們熟悉的說(shuō)法 這個(gè)事情是盤古做的 從這兩個(gè)神話形成的年代來(lái)看,...
神話體系也是在逐漸演變的。 《封神榜》講述的是遠(yuǎn)古時(shí)代的神話 《西游記》講述的古代神話 這二本著作的體系也有很大差異 比如《封神榜》時(shí)代,只有仙,沒(méi)有神 《封神榜》之后,這世...