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堅(jiān)子生

這12個(gè)字，是謀事者的公式 這一章老子繼續(xù)將道、與德、與萬(wàn)物的“母子”關(guān)系： 道，是萬(wàn)事萬(wàn)物最原始的出發(fā)點(diǎn)及能量源泉，是天地之母，是一切的本體，一切皆由此而生。 從道到德，就...

堅(jiān)子生

求生欲拉滿，要小心NO ZUO NO DIE 既然“有無(wú)相生”，那“出生入死”也很正常。 這不僅是穿透生命的盡頭是死亡，更是死生瞬間之轉(zhuǎn)換。 生命的每一刻，都是垂危的時(shí)間。 ...

堅(jiān)子生

圣人，到底有沒(méi)有情緒？ “圣人常無(wú)心”。 本章開篇第一句就說(shuō)圣人是沒(méi)有心的。 當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有心會(huì)是怎樣的呢？ “以百姓心為心”，別人怎么樣他就怎么樣，這不是墻頭草嘛？！ 對(duì)善與...

堅(jiān)子生

人生的極致，是從極減至極簡(jiǎn)。 學(xué)習(xí)一日，增益一日。 但吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 在浩瀚中，再有增益也不過(guò)是一個(gè)極簡(jiǎn)的點(diǎn)。 “為學(xué)日益”，徒增無(wú)益。 修道一日，減損一日。 “甚...

堅(jiān)子生

見微知著的底層模型是：去蔽 足不出戶，就可以知天下；兩耳不聞窗外事，就能懂得天道。 這是一種“見微知著”的本領(lǐng)。 古早殷商末期，商紂王當(dāng)政，剛開始也是為勵(lì)精圖治的好君王。但是...

堅(jiān)子生

舍不是得的反義詞，而是同義詞 名望與身體，哪個(gè)與你最親？ 生命與財(cái)富，哪個(gè)給你最多？ 得到與失去，哪個(gè)讓你最痛？ 這三個(gè)問(wèn)題，非常棘手，但我們每天都在面對(duì)。 愛的越深，消耗也...

堅(jiān)子生

打卡做過(guò)客，打馬做行者 人生匆匆，你我皆是過(guò)客。人在旅途，你我皆是行者。 日常生活中，這兩句話常常會(huì)被我們以并列關(guān)系掛在嘴邊，但其實(shí)“過(guò)客”和“行者”，是完全兩種生活方式。 ...

堅(jiān)子生

文化的力量：看似渺小，實(shí)則偉大 所有的偉大，都始于渺??！ 通常我們的理解是，一步一步點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不放棄每件小事所積累的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和效能，去達(dá)成更大的成就。 這屬于線性的從渺小到...

堅(jiān)子生

如何管理自己，是我們一生的課題 人生最大的敵人，是自己！ 國(guó)內(nèi)著名作家王小波有一條金句，說(shuō)：“人一切的痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無(wú)能的憤怒，而自律恰恰是解決人生痛苦的根本途徑?！?..

堅(jiān)子生

萬(wàn)物將自賓，是長(zhǎng)期主義者的復(fù)利效應(yīng) 略略總結(jié)一下前面三十章的內(nèi)容，老子無(wú)非是反復(fù)在用樸素的辯證法，向我們推導(dǎo)四個(gè)道理： 一，要道法自然。“復(fù)歸其根”，一切遵循天道，自然而然，...

堅(jiān)子生

文明在左，野蠻在右 舊時(shí)懂禮的漢族人穿對(duì)襟漢服時(shí)，有一個(gè)基本禮俗：必須右衽。也就是把左邊的衣襟疊在外層，向右拉過(guò)去包住右襟，讓別人看過(guò)去領(lǐng)口像個(gè)小寫的字母“y”。 這是為什么...

堅(jiān)子生

“其事好還”，出來(lái)混遲早是要還的 人類文明史，同時(shí)也是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。 戰(zhàn)爭(zhēng)，在讓這個(gè)世界成為這個(gè)世界的同時(shí)，也讓這個(gè)世界變成了另外一個(gè)世界——不是我們想要的“理想國(guó)”。 據(jù)瑞典...