所以說韭菜們大多是認知能力弱,缺乏科學預見性,辨不清事物發(fā)展規(guī)律,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力弱,對互聯(lián)網(wǎng)比較保守恐懼的。缺乏網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗,應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟體的下層結(jié)構(gòu)。嘿嘿,理智不健全就該回避。...
每個人對“神”的理解與定義不一樣??茖W與宗教殊途同歸。
《遙遠的救世主》改拍的電視劇《天道》里這么表述:“神是什么?神是根據(jù)人的需要造出來的。這就是圣經(jīng)神學理論上存在的問題。神性如果附加上人性的期望值,神性就打的折扣。窄門。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系,而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值,進了窄門,神會告訴你:我是不存在的,神就是你自己。神是什么?神是道,道法自然,如來。(一句話把基督、道家、佛教的精義都概括了?!保?br>
丁元英:“所謂真經(jīng),就是能夠達到寂空涅磐的究竟法門,可悟不可求,修,為成佛,在求,悟為明性,在知,修行以行制性,悟道以性施行,覺者由心生律,修者以律制心,有信無證者雖不落惡果,卻住因住果住念住心,如是生滅,不得涅磐?!?br>
玄智大師問:什么是佛教呢?丁元英:“佛乃覺性,非人,人人都有覺性不等于覺性就是人,人相可壞,覺性無生無滅,即覺即顯,即障即塵蔽,無障不顯,了障涅磐,覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛,圓滿即止,即非無量,若佛有量,即非阿彌陀佛,佛法無量即覺行無量,無圓無不圓,無滿無不滿,亦無是名究竟圓滿。佛教以次第而分,從精深處說是得道天成的道法,道法如來不可思議,即非文化,從淺義處說是導人向善的教義,善惡本有人相我相眾生相,即是文化。從眾生處說是以貪制貪,以幻制幻的善巧,雖不滅敗壞下流,卻無礙撫慰靈魂的慈悲?!?/p>
每個人對“神”的理解與定義不一樣??茖W與宗教殊途同歸。
《遙遠的救世主》改拍的電視劇《天道》里這么表述:“神是什么?神是根據(jù)人的需要造出來的。這就是圣經(jīng)神學理論上存在的問題。神性如果附加上人性的期望值,神性就打的折扣。窄門。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系,而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值,進了窄門,神會告訴你:我是不存在的,神就是你自己。神是什么?神是道,道法自然,如來。(一句話把基督、道家、佛教的精義都概括了?!保?br>
丁元英:“所謂真經(jīng),就是能夠達到寂空涅磐的究竟法門,可悟不可求,修,為成佛,在求,悟為明性,在知,修行以行制性,悟道以性施行,覺者由心生律,修者以律制心,有信無證者雖不落惡果,卻住因住果住念住心,如是生滅,不得涅磐?!?br>
玄智大師問:什么是佛教呢?丁元英:“佛乃覺性,非人,人人都有覺性不等于覺性就是人,人相可壞,覺性無生無滅,即覺即顯,即障即塵蔽,無障不顯,了障涅磐,覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛,圓滿即止,即非無量,若佛有量,即非阿彌陀佛,佛法無量即覺行無量,無圓無不圓,無滿無不滿,亦無是名究竟圓滿。佛教以次第而分,從精深處說是得道天成的道法,道法如來不可思議,即非文化,從淺義處說是導人向善的教義,善惡本有人相我相眾生相,即是文化。從眾生處說是以貪制貪,以幻制幻的善巧,雖不滅敗壞下流,卻無礙撫慰靈魂的慈悲?!?
【高維智慧】生命的維度(二)《三體》里這樣表述:“物理的盡頭是數(shù)學,數(shù)學的盡頭是哲學,哲學的盡頭是神學?!?北大教授劉豐:“人生的根本意義在于提升意識能量的自由度,就是提升維度。因為一維是一條線,我怎么...