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在這里讀懂MIXIN
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2018-03-20
所以說韭菜們大多是認知能力弱，缺乏科學預見性，辨不清事物發(fā)展規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力弱，對互聯(lián)網(wǎng)比較保守恐懼的。缺乏網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗，應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟體的下層結(jié)構(gòu)。嘿嘿，理智不健全就該回避。...
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字顯文 ·每個人對“神”的理解與定義不一樣?？茖W與宗教殊途同歸。
《遙遠的救世主》改拍的電視劇《天道》里這么表述：“神是什么？神是根據(jù)人的需要造出來的。這就是圣經(jīng)神學理論上存在的問題。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。窄門。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值，進了窄門，神會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。神是什么？神是道，道法自然，如來。（一句話把基督、道家、佛教的精義都概括了?！保?br>
丁元英：“所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅磐的究竟法門，可悟不可求，修，為成佛，在求，悟為明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心，有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅磐?！?br>
玄智大師問：什么是佛教呢？丁元英：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅磐，覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化，從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲?！?/p> -
每個人對“神”的理解與定義不一樣?？茖W與宗教殊途同歸。
《遙遠的救世主》改拍的電視劇《天道》里這么表述：“神是什么？神是根據(jù)人的需要造出來的。這就是圣經(jīng)神學理論上存在的問題。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。窄門。不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系，而具有極高的人生境界就是窄門。窄門是基督道德理想的最高價值，進了窄門，神會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。神是什么？神是道，道法自然，如來。（一句話把基督、道家、佛教的精義都概括了?！保?br>
丁元英：“所謂真經(jīng)，就是能夠達到寂空涅磐的究竟法門，可悟不可求，修，為成佛，在求，悟為明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心，有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅磐?！?br>
玄智大師問：什么是佛教呢？丁元英：“佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等于覺性就是人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅磐，覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化，從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲?！?【高維智慧】生命的維度（二）
《三體》里這樣表述：“物理的盡頭是數(shù)學，數(shù)學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學?！?北大教授劉豐：“人生的根本意義在于提升意識能量的自由度，就是提升維度。因為一維是一條線，我怎么...
