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現(xiàn)在講到另一段： 子入大廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。子聞之曰：是禮也。 鄹是孔子出生的地方，即鄒。鄹人之子即指孔子。這...
我們知道中國字的部首是從“一”字開始?！耙弧本彤嫹至松舷?，所謂一畫分天地；再在上面加一畫“二”（上），就是上，下面加一畫就成“”（下），是為下。...
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。 孔子說中國傳統(tǒng)文化，是根據(jù)歷史來的，而歷史與文化...
再看下面，進(jìn)一步講到中國文化的精神： 子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。”何謂也？子曰：繪事后素。曰：禮后乎？子曰：起予者商也，始可與...
現(xiàn)在下文是孔子講的原則： 子曰：君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子。 這是講人類文化基本問題，孔子用“舉一隅”的教育方式來講。中...
又怎樣從春秋《左傳》看得出它的“微言大義”呢？如果讀懂了《左傳》上第一篇的《鄭伯克段于鄢》，就大概可知《春秋》的筆法。 鄭伯是一個(gè)諸侯，（春秋時(shí)...
季氏旅于泰山這一段，是表示春秋時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣之亂。亂在什么地方？亂在春秋時(shí)代整個(gè)的都是在講究“權(quán)”與“術(shù)”，后來大家把這個(gè)字連起來用了。所謂“權(quán)”...
再看下面，季氏的野心越來越明顯了： 季氏旅于泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對(duì)曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？ 這段事情，記載得這么簡單...
首先，我們對(duì)本篇篇名作個(gè)簡單的解釋：八佾——“佾”與“儀”同音，如今在孔廟中拿羽毛，在祭孔典禮中所舞蹈的叫八佾之舞。用現(xiàn)代的名稱，可說它是“文化...