發(fā)簡信
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臨《書譜》局部十一得時不如得器，得器不如得 志，若五乖同萃，思遏 手蒙。五合交臻，神融 筆暢。暢無不適，蒙無 所從，當仁者得意忘言， 罕陳其要，企學(xué)者希 風(fēng)敘妙，...
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臨《書譜》局部十本篇內(nèi)容是書法理論某一方面的高度概括： 不入其門詎知其奧者也，又一時而書有乖有合，合則流媚，乖則凋疏。略言其由，各有其五。神怡務(wù)閑一合也；感惠徇...
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臨《書譜》局部九伯英不真而點畫浪藉 元常不草使轉(zhuǎn)縱橫自 有茲以降不能兼善者 有所不逮非專精也雖 篆隸草章工用多變 濟成厥美各有攸宜 篆尚婉而通隸欲精 而密草貴流...
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重臨右軍《旃罽帖》【釋文】得足下栴罽（zhan ji毛織品）、胡桃、藥二種，知足下至。戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志?！爸艺呦！保?..
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臨《書譜》局部八術(shù)猶共樹而分條者乎 加以趨變適時行書為 要題勒方畐真乃居先 草不兼真殆于專謹真 不通草殊非翰札真以點 畫為形質(zhì)使轉(zhuǎn)為情性 草以點畫為情性使轉(zhuǎn)為 ...
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臨《書譜》局部七陶淬至于王謝之族郗 庾之倫縱不盡其神奇 咸亦挹其風(fēng)味去之滋 永斯道逾微方復(fù)聞 疑稱疑得末行末古 今阻絕無所質(zhì)問設(shè)有所會 緘秘已深遂令學(xué)者茫 然莫...
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臨《書譜》局部六不為況復(fù)溺思毫 厘論精翰墨者也夫 潛神對奕猶標坐隱之 名樂志垂綸尚體行藏 之趣佢若功宣禮樂妙 擬神仙猶埏埴之罔窮 與工壚而并運好異尚 奇之士翫體...