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  • 神權(quán)崩塌后的霧區(qū)——解讀三星堆

    作者:烏江閑樵 [本文為署名人原創(chuàng),轉(zhuǎn)發(fā)或引用須注明] 摘要 三星堆文明作為古蜀文明的核心代表,其獨(dú)特的青銅造像體系、無(wú)文字留存的文化特征以及文物被刻意砸毀掩埋的考古現(xiàn)象,長(zhǎng)...

  • 龍是遠(yuǎn)古華夏族群的天敵(順論人類(lèi)圖騰起源)

    [該文為作者原創(chuàng),下載轉(zhuǎn)發(fā)和引用須注明] 作者 烏江閑樵 摘要:龍作為華夏民族核心圖騰,其起源研究長(zhǎng)期被“祥瑞融合說(shuō)”“星宿崇拜說(shuō)”等主流觀點(diǎn)主導(dǎo),卻忽略了原始人...

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    吳華敏(東天山)組詩(shī):鄉(xiāng)村的夜

    鄉(xiāng)村的夜 鄉(xiāng)村的夜沒(méi)有熒火只有那思念反復(fù)濯洗的星子唧唧反復(fù)渲染的蟲(chóng)聲一只安靜包芯的卷心菜也許只有迷路的馬蜂知道它有多么的努力 鄉(xiāng)村的夜有很多果子成熟了是誰(shuí)摘走了朝陽(yáng)和夕陽(yáng)兩枚...

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  • 岳麓書(shū)院的痛

    進(jìn)岳麓書(shū)院,我想哭。雖然事先知道,這書(shū)院還不是堆書(shū)的地方,大抵是先生演學(xué)的堂子;叫書(shū)院不叫學(xué)院,足見(jiàn)在先賢們的心思里,這世界原是靠了道德文章就可以撐持的 。 ...

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