摘自:《臨濟(jì)慧照禪師語錄》 如今學(xué)者不得,病在甚處?病在不自信處!爾若自信不及,即便忙忙地,徇一切境轉(zhuǎn),被他萬境回?fù)Q,不得自由。爾若能歇得念念馳求心,便與祖佛不別。...
摘自:《臨濟(jì)慧照禪師語錄》 如今學(xué)者不得,病在甚處?病在不自信處!爾若自信不及,即便忙忙地,徇一切境轉(zhuǎn),被他萬境回?fù)Q,不得自由。爾若能歇得念念馳求心,便與祖佛不別。...
摘自:《維摩詰所說經(jīng)》白話譯文 真正的坐禪不必像你這樣。 所謂禪坐(禪坐,又名坐禪、打坐、禪定、打禪七等),不必拘泥于形式上的靜坐,甚至連打坐的念頭也不應(yīng)該...
第一段: 迷人修福不修道, 只言修福便是道。 布施供養(yǎng)福無邊, 心中三惡元來造。 擬將修福欲滅罪, 后世得福罪還在。 但向心中除罪緣, 各自性中真懺悔。 忽悟大乘真懺悔, 除...
摘自:《圓覺經(jīng)》白話譯文 善男子,末世眾生將發(fā)大心①,求善知識(shí)欲修行者,當(dāng)求一切正知見人,心不住相,不著聲聞緣覺境界。雖現(xiàn)塵勞,心恒清凈。示有諸過,贊嘆梵行,...
摘自:《大乘本生心地觀經(jīng)》 心如幻法,由遍計(jì)生,種種心想,受苦樂故。 心如流水,念念生滅,于前后世不暫住故。 心如大風(fēng),一剎那間歷方所故。 心如燈焰,眾緣和合而得...
摘自:《佛說四十二章經(jīng)》 佛言:夫?yàn)榈勒?,猶木在水,尋流而行。不觸兩岸,不為人取,不為鬼神所遮,不為洄流所住,亦不腐敗,吾保此木,決定入海。學(xué)道之人,不為情欲所惑,...
說說我的心里話,這段話不是為了吸引粉絲,如果你不是我的粉絲,對飲食健康無興趣的話,你可以選擇離開。 本來我沒有關(guān)于食品安全方面的思考,才29歲,健康的最大危機(jī)還沒作用到我身上...
摘自:《大慧普覺禪師法語》 聰明靈利人多被聰明所障,以故道眼不開,觸途成滯。眾生無始時(shí)來,為心意識(shí)所使,流浪生死,不得自在。果欲出生死,作快活漢,須是一刀兩段,絕...
摘自:《菩提達(dá)摩大師血脈論》 自性真實(shí),非因非果。法即是心義,自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得,無有是處。佛及菩提皆在何處?譬如有人以手捉虛空得否?虛空但有名,...
摘自:《蓮師心要建言·第一章》 上師說:把你的食糧供給和財(cái)富都用在善行上吧。有些人會(huì)這么說: “大限到來時(shí)會(huì)需要財(cái)富?!比欢?dāng)你被致命的疾病擊垮時(shí),無論身邊有多少幫...
摘自:《大慧普覺禪師法語》 老瞿曇①云:唯此一事實(shí),余二則非真。請著鞭不可忽。世間事只這是。先圣豈不云乎:朝聞道,夕死可矣。不知聞的是何道?到這里豈容眨眼,不可更...
摘自:憨山大師著作 紅塵白浪兩茫茫忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月終身安分度時(shí)光 休將自己心田欺莫把他人過失揚(yáng) 謹(jǐn)慎應(yīng)...
蓮師說:當(dāng)修持佛法時(shí),你必須具備六種殊勝功德。 佛母問:是哪些? 上師說: 為了要專精見,你必須了知一切唯心。(“一切唯心”,即了知一切并非實(shí)有,一切皆是心識(shí)的變現(xiàn),此是從夢...
摘自:《頓悟入道要門論》 【唐】 大珠慧海禪師 著 僧問:“何故不許誦經(jīng),喚作客語?”(為什么不許誦經(jīng),并常常對眾人這么說?) 師曰:“如鸚鵡只學(xué)人言,不得人意;經(jīng)傳佛...
摘自《無染覺性直觀自行解脫之道》 你若看不透自己的本來心性就是如來,涅槃便變得遙不可及。所謂娑婆與涅槃,全憑你一念無明或一念明覺。若由究竟義觀之,兩者本質(zhì)實(shí)在無所分別!你還以...
摘自:《菩提達(dá)摩大師血脈論》 自性真實(shí),非因非果。法即是心義,自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得,無有是處。佛及菩提皆在何處?譬如有人以手捉虛空得否?虛空但有名,亦無相貌;取...
摘自《金剛心總持論》 文殊師利菩薩問佛。云何是外道六師。 世尊曰。如來滅后。多有波旬入我法中。住我寺院。剃頭被褐。稱佛弟子。相共檀越。飲食酒肉。污漫凈地。第一...
沙門問佛:何者為善?何者最大? 佛言:行道(率性而為,依理而行)守真者善(天真本然,明德至善之謂),志(心意也)與道合(人有私欲,故與道乖;若與道合,須去人欲)...
摘自:《菩提達(dá)摩大師破相論》 又長明燈者,即正覺心也,以覺之明了,喻之為燈。是故一切求解脫者,身為燈臺(tái),心為燈炷,增諸戒行,以為添油;智慧明達(dá),喻如燈火。當(dāng)燃如是真...