二十 獨(dú)異于人，而貴食母 絕學(xué)無(wú)憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐眨”娙宋跷?，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩，儽儽...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：寧夏
-
《道德經(jīng)》---獨(dú)異于人，而貴食母
-
《道德經(jīng)》---道廢仁出 慧出大偽 見(jiàn)素抱樸 少私寡欲
道廢仁出 慧出大偽 見(jiàn)素抱樸 少私寡欲 大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家混亂，有忠臣。絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者...
-
《道德經(jīng)》---悠兮貴言 功成事遂
悠兮貴言 功成事遂 太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂“我自然”。 最高明的領(lǐng)導(dǎo)者，人們只知道他的存在...
-
《道德經(jīng)》--- 微妙玄通，深不可識(shí)
古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)之為容。豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋?zhuān)刭馄淙魳?，曠兮其若谷，混兮其若濁，澹兮其若海，飂兮若無(wú)所止...
-
-
《道德經(jīng)》---執(zhí)古之道，御今之有
視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名狀，復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂恍惚。迎之不見(jiàn)其首，隨之...
-
養(yǎng)花小感！之前看到一則調(diào)研報(bào)告，養(yǎng)老院里養(yǎng)花的老人比不養(yǎng)花的老人總體更健康，更長(zhǎng)壽，心態(tài)更好。 個(gè)人體會(huì)，有個(gè)小花園，種些自己喜歡的花花草草，按照自己的想法進(jìn)行布置，反復(fù)協(xié)調(diào)排列，創(chuàng)造...
-
《道德經(jīng)》---圣人為腹，去彼取此
十二 圣人為腹，去彼取此 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 光怪陸離、繽紛絢爛的色彩光環(huán)使人眼...
-
學(xué)習(xí)方法
10 個(gè)好的學(xué)習(xí)方法 1.（想）運(yùn)用回想 看完內(nèi)容后，先不要在書(shū)上做標(biāo)記，也不要?jiǎng)澲攸c(diǎn)，而是先閉上眼睛回想； 在不同的空間地點(diǎn)中，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行回想； （簡(jiǎn)）簡(jiǎn)單類(lèi)比：將復(fù)雜...
-
理解經(jīng)濟(jì)周期--看清過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)作者：瑞-達(dá)利歐 點(diǎn)擊查看視頻[https://v.qq.com/x/page/t06016xmc26.html] 影響經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的三股動(dòng)力 生產(chǎn)率的提高 短期債務(wù)周期 長(zhǎng)期債...
-
《道德經(jīng)》---有以為利，無(wú)以為用
三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用；埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故，有之以為利，無(wú)之以為用。 車(chē)輻，陶器，房屋有了中間的空無(wú)，才有了車(chē)輪載車(chē)，陶...
-
原創(chuàng)首發(fā)。歡迎互贊互粉。
