童年是一幅畫,畫里有我們五彩的生活;童年是一首歌,歌里有我們的幸福和快樂；童年是一個夢,夢里有我們的想象和憧憬。童年就像一串串七彩的泡泡,每個泡泡里都裝著一個絢爛的故事。 那...
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中國哲學(xué)簡史第二十四章概述
從北宋到公元11世紀下半葉，更新的儒家分成兩個不同的學(xué)派，分別是周敦頤的兩個學(xué)生，程顥、程頤 弟弟程頤創(chuàng)立了自己的學(xué)派，由朱熹集大成，史稱“程朱學(xué)派”或“理學(xué)”。程顥創(chuàng)立的學(xué)...
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《中國哲學(xué)簡史》第二十三章概述
唐代以儒家經(jīng)典為主要標準開科取士的制度開始建立。唐太宗下令，太廟中修建孔廟。由皇帝頒布標準的文本和注釋，儒家思想再次成為國家確認的官學(xué)，通行全國。但這時儒學(xué)已不能滿足時代的需...
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第二十章《新道家:豁達率性的風(fēng)格》
向秀和郭象在《莊子注》里闡述了一個人超越事物差 別之后，得以不再依循別人的意旨生活，而率性任情地過自己的生活(“棄彼任我”)。這種思想和生活方式乃是中國古人稱為“風(fēng)流”的實質(zhì)...
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第十九章《新道家:崇尚理性的玄學(xué)》概述
公元三、四世紀的思想，歷來稱為“玄學(xué)”，是道家的繼續(xù)，因此這里稱為“新道家”。 新道家中，至少有大部分還以孔子為圣人。新道家對儒家經(jīng)典書中的重要部分也趨于接受，只是在接受中又...
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第十八章《儒家的興起和道家再起》
漢武帝采取董仲舒的建議，頒令以儒學(xué)為國家正統(tǒng)，其中“六經(jīng)”占統(tǒng)治地位。儒學(xué)要取得獨尊，并不只靠一紙指令便能奏效。在長時間過程中，儒學(xué)吸收了不少其他各家的思想。 到了西漢末年。...
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五一搶票大戰(zhàn)
五一假期的腳步越來越近，我和家人決定去重慶度過這個美好的假期。然而，搶票的過程卻讓我們經(jīng)歷了一場驚心動魄的“大戰(zhàn)”。 爸爸提前一個小時坐在手機旁邊等著，票一發(fā)出幾分鐘就沒了。...
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第十六章《治國平天下的哲學(xué)主張》概述
《大學(xué)》第一章寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！胖髅鞯掠谔煜抡撸戎纹鋰?；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者...
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第十五章《儒家的行而上學(xué)》概述
《易經(jīng)》本來是一本占卜的書，后來儒家賦予它宇宙論、形而上學(xué)的意義，并且從宇宙論聯(lián)系到倫理，進行闡釋，這就是《易經(jīng)》之后的《易傳》。 “道”在《易傳》中道是可以名狀的，是“多”...
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第十四章《韓非子與法家》概述
西周封建社會的運轉(zhuǎn)，依靠的是兩項權(quán)利原則：禮和刑。如《禮記》所述，它們適用于不同的人群，“禮不下庶人，刑不上大夫”。 西周得以靠這兩條原則運轉(zhuǎn)，是因為那時社會的結(jié)構(gòu)相對簡單。...
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陰陽家和中國早期的宇宙發(fā)生論概述
先秦的陰陽家源自古代的方術(shù)，行方數(shù)的即是術(shù)士，把方術(shù)分為六類。 第一種是天文，第二種是歷譜，第三種是五行，第四種是蓍龜，第五種是雜占，第六種是形法。術(shù)數(shù)或法術(shù)本是來自迷信，但...