祥林嫂早年寡居，后被逼再嫁，但丈夫又病逝，孩子也被狼吃掉，雖然捐了門檻，可依然逃不過周遭人的厭棄。 接連被喪失親人的創(chuàng)傷重?fù)?，讓祥林嫂的精神恍惚，極端脆弱、敏感，東家的排斥，...
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對祥林嫂精神現(xiàn)實(shí)的分析（怎么理解她與創(chuàng)傷事件相關(guān)的有意識(shí)和無意識(shí)的意義解釋及情感？）
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對“沒有假設(shè)，就沒有咨詢”的一些思考
在督導(dǎo)討論中，趙老師提到“沒有假設(shè)，就沒有咨詢”，引發(fā)了許多思考。 在基于心智化的咨詢中，咨詢師要對某些詞匯和短語保持警惕，如“清楚地”，“顯然地”，“只是”和“在我看來，你...
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對哀悼中的憤怒的進(jìn)化論解釋（學(xué)習(xí)筆記）
（在哀悼中）既然知道有些親人是不可挽回的，個(gè)體為何會(huì)出現(xiàn)這些要求和責(zé)備呢？為什么表現(xiàn)得如此不現(xiàn)實(shí)呢？鮑爾比認(rèn)為有一個(gè)好的答案來源于進(jìn)化論。 首先，如果回顧非人類物種——鳥類、...
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嬰幼兒哀悼與成人哀悼的不同之處（學(xué)習(xí)筆記）
（對于喪失）所有人都會(huì)出現(xiàn)類似的反應(yīng)。像成人一樣，嬰兒和幼兒在失去所愛的人的時(shí)候會(huì)體驗(yàn)到悲傷，要經(jīng)過一段哀悼期。 （嬰幼兒哀悼與成人哀悼）有兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的不同之處：一是兒童期...
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經(jīng)歷分離后兒童對母親的反應(yīng)（學(xué)習(xí)筆記）
一名15至30個(gè)月大的兒童，若與母親有著相當(dāng)安全的關(guān)系，并且沒有與母親分離的經(jīng)歷，那么我們通常可預(yù)測其接下來的行為表現(xiàn)。他會(huì)經(jīng)歷三個(gè)階段。據(jù)此，我們可以確定兒童對母親的主要態(tài)...
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鮑爾比對兒童依戀形成時(shí)間的概述（學(xué)習(xí)筆記）
在生命的頭幾個(gè)月里，嬰兒學(xué)會(huì)辨別特定的人物，尤其是母親，進(jìn)而發(fā)展出一種希望母親陪伴自己的強(qiáng)烈偏好。六個(gè)月后，嬰兒會(huì)表現(xiàn)出無差別的喜好。 在第一年的后半年，和第二、第三年中，他...
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什么是孩子面對的真正挫折（學(xué)習(xí)筆記）
首先對于一個(gè)孩子來說，與得到父母的愛和關(guān)心的需求相關(guān)的挫折才是真正的挫折。 只要這些需求得到滿足，其他類型的挫折就顯得不那么重要了。 實(shí)際上，做好父母的藝術(shù)就在于區(qū)分可回避的...
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“溫和的干預(yù)”在兒童養(yǎng)育中的意義（學(xué)習(xí)筆記）
溫和的干預(yù)不僅可以避免激起兒童的憤怒和哀怨——相信這些事無意識(shí)的，并且與懲罰是分不開的——而且可以向兒童示范如何有效調(diào)節(jié)沖突。 它向兒童表明：暴力、羨慕和貪婪都是可以通過平和...
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親密情感紐帶的主要意義（學(xué)習(xí)筆記）
親密情感紐帶的主要意義 依戀理論認(rèn)為，與特定個(gè)體建立親密情感紐帶的傾向是人類的天性之一，貫穿個(gè)體的一生。 在嬰兒期和兒童期，個(gè)體會(huì)與父母（或父母的替代者，即主要養(yǎng)育者）建立情...
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在依戀理論框架下的分析師的立場
在依戀理論中，把治療同盟成為安全基地； 把內(nèi)在客體稱為關(guān)于依戀對象的工作和表征模型； 把重構(gòu)稱為探索過去的記憶； 把阻抗（有時(shí)候）看作不愿違抗父母過去制定的禁止言說和記憶某些...
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兒童為什么在父母跟前表現(xiàn)得更幼稚
身為父母的人大概都會(huì)有一個(gè)體會(huì)，就是照料別人的孩子比照料自己的孩子要簡單的多。自己的孩子在身邊黏著、膩著總是千般依戀、萬般要求，如果不滿足，立馬情緒崩潰哇哇大哭。而孩子一旦離...
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鮑爾比提出的依戀理論框架下分析師的五項(xiàng)任務(wù)（學(xué)習(xí)筆記）
在幫助病人實(shí)現(xiàn)這一目的地過程中，分析師的任務(wù)主要有以下五種： 第一種任務(wù)是為病人提供一個(gè)安全基地（治療聯(lián)盟），讓病人可以探索自己在過去和現(xiàn)在的生活中發(fā)生的各種不開心、痛苦的事...
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約翰.鮑爾比列述的對個(gè)體人格發(fā)展影響深遠(yuǎn)的童年時(shí)期不良情境（學(xué)習(xí)筆記）
1. 孩子可能從來沒有感受到父母一方或雙方需要自己。 2. 孩子可能因?yàn)樽约旱男詣e在家里不受重視，父母可能會(huì)偏愛其他男孩或女孩。 3. 孩子可能做了家庭的替罪羊，有時(shí)候依據(jù)某...
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個(gè)體的依戀模式從何而來？（學(xué)習(xí)筆記）
兒童在生命的最初幾年會(huì)建立一個(gè)有關(guān)母親及其對待自己的方式的模型，一個(gè)有關(guān)父親及其對待自己的方式的工作模型，已及一個(gè)與父母互動(dòng)的模型，這些一起成為富有影響力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 有證據(jù)...
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約翰.鮑爾比對在依戀理論框架下的心理治療方法的表述
（依戀理論框架下治療的）假設(shè)非常簡單。只要當(dāng)前的想法、感受和行為模式由被意識(shí)隔絕在外、引發(fā)強(qiáng)烈情緒的重大事件所決定，那么個(gè)體就傾向于用錯(cuò)誤的想法、感受和行為模式來應(yīng)對當(dāng)前的情...
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依戀理論中的三種主要依戀模式以及促成其形成的家庭環(huán)境
兩位美國科學(xué)家——瑪麗.安斯沃斯和瑪麗.梅因以及他們的同事基于大量的嬰兒觀察和研究，在1971年提出了三種主要的依戀模式以及促使其形成的家庭環(huán)境的觀點(diǎn)，目前這些觀點(diǎn)已經(jīng)得到廣...
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對正念禪修的基本理解（4）
每一個(gè)傳統(tǒng)禪修方式的入門內(nèi)容都是一些促進(jìn)精力集中的日常訓(xùn)練。最常見的方式是將注意力放在一個(gè)完美隨時(shí)隨地都可以使用的目標(biāo)上：身體里的氣運(yùn)，也就是呼吸。 那為什么選擇呼吸呢？ 1...
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對正念禪修的基本理解（3）
我們無法阻止哀傷記憶、消極自我暗示和批判思維方式的出現(xiàn)，但是、我們可以阻止隨后發(fā)生的事情。我們可以阻止惡性循環(huán)、自行強(qiáng)化和新一輪消極思想的發(fā)生，我們可以通過建立自己與世界的不...
