關(guān)于人生，我們的知識(shí)和看法大部分來(lái)源于父母、學(xué)校和社會(huì)的教導(dǎo)和灌輸，然而，人生的真相遠(yuǎn)非如此。本文將詳細(xì)解釋意識(shí)創(chuàng)造人生這場(chǎng)游戲的原因和運(yùn)作機(jī)制，向你揭示人生的終極真相。 文...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：陜西
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人生這場(chǎng)游戲的真相
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巴夏：【最高喜悅】的11個(gè)要素
【最高喜悅】的11個(gè)要素 = 3個(gè)實(shí)踐 + 6個(gè)工具 + 2個(gè)選擇 第一部分——【3個(gè)實(shí)踐】1，時(shí)時(shí)刻刻——在任何時(shí)候?qū)嵺`你的最高興奮2，身體力行——盡最大能力實(shí)踐你的最高興...
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巴夏：什么是興奮與恐懼、感覺(jué)怎么來(lái)
學(xué)員：我第一次參加現(xiàn)場(chǎng)交流，所以，如果可以的話，我想問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。 巴夏：我們認(rèn)為你可以問(wèn)這些問(wèn)題。 學(xué)員：我要一口氣把它們說(shuō)出來(lái)。 巴夏：統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)出來(lái)吧。 學(xué)員： 第一個(gè)問(wèn)題，...
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萬(wàn)事萬(wàn)物都是有限的，存在于心智的有限世界中，因此，是萬(wàn)事萬(wàn)物組成了這個(gè)有限世界
人類意識(shí)本質(zhì)的終極探究
前言 對(duì)于意識(shí)（consciousness）的起源問(wèn)題，目前的主流觀點(diǎn)是唯物主義的，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則，認(rèn)為意識(shí)源于物質(zhì)，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。然而，對(duì)于意識(shí)是怎樣...
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如同時(shí)間、空間一樣，未知也只存在于心智的想象之中。對(duì)于有限的心智來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)存在未知和缺憾，但意識(shí)本身是圓滿和無(wú)限的，它只是通過(guò)坍縮為有限的心智來(lái)創(chuàng)造未知與缺憾。
一、何為心智？心智與意識(shí)是什么關(guān)系？
《人類意識(shí)本質(zhì)的終極探究》鏈接[https://link.zhihu.com/?target=https%3A//www.itdecent.cn/p/a5e4c3bbb0e6...
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@f9131d3d9027 一切都是意識(shí)，所謂媒介、心智和感覺(jué)感知都只是意識(shí)的不同狀態(tài)
人類意識(shí)本質(zhì)的終極探究
前言 對(duì)于意識(shí)（consciousness）的起源問(wèn)題，目前的主流觀點(diǎn)是唯物主義的，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則，認(rèn)為意識(shí)源于物質(zhì)，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。然而，對(duì)于意識(shí)是怎樣...
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人類意識(shí)本質(zhì)的終極探究
前言 對(duì)于意識(shí)（consciousness）的起源問(wèn)題，目前的主流觀點(diǎn)是唯物主義的，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則，認(rèn)為意識(shí)源于物質(zhì)，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。然而，對(duì)于意識(shí)是怎樣...
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舊安卓手機(jī)變身電子詞典手機(jī)換代很快，不少人都有閑置手機(jī)，但是很多因?yàn)闆](méi)有合適的用途，就是真閑置了，頂多看了些教程，做了桌面時(shí)鐘等簡(jiǎn)單的用途，再也沒(méi)有再發(fā)揮更大的價(jià)值。 可說(shuō)到電子詞典，很多人對(duì)還是...
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人類意識(shí)本質(zhì)的終極探究
前言 對(duì)于意識(shí)（consciousness）的起源問(wèn)題，目前的主流觀點(diǎn)是唯物主義的，堅(jiān)持物質(zhì)第一性原則，認(rèn)為意識(shí)源于物質(zhì)，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。然而，對(duì)于意識(shí)是怎樣...
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無(wú)善無(wú)惡心之體――世界觀:世上本無(wú)是非善惡
有善有惡意之動(dòng)――人生觀:是非善惡只在念頭之中
知善知惡是良知――價(jià)值觀:內(nèi)心的良知是衡量是非善惡的唯一標(biāo)準(zhǔn)
為善去惡是格物――方法論:遇事端正心態(tài)，在待人接物中持善意，去惡念，做善事，不為惡王陽(yáng)明：十句話
1、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 要想培育一棵大樹(shù)，要從樹(shù)根培育；要想教育一個(gè)人就要從德開(kāi)始。 2、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。 心本...
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五蘊(yùn)使人愁
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄……”，那么“蘊(yùn)”為何意？這個(gè)“五蘊(yùn)”又是哪五蘊(yùn)呢？ 五蘊(yùn)，這是佛對(duì)精神與物質(zhì)現(xiàn)象的進(jìn)一步分析。 狹義的講，五蘊(yùn)，即...
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《王陽(yáng)明心學(xué)》：常持淡定心，必須做到3點(diǎn)：身靜、心凈、從容王陽(yáng)明的經(jīng)典話語(yǔ)：“我不看花時(shí)，花與我心同寂。我看花時(shí)，花的顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在我心之外。” 他認(rèn)為外物的存在是因?yàn)樾牡拇嬖?。所以在面?duì)人生中的波折沉浮時(shí)，我們要意...
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