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夢(mèng)湮溪畔

青年時(shí)代和老年時(shí)代的根本差異在于， 前者的前景是生活， 而后者的前景則是死亡； 此外， 青年時(shí)的過去很短而未來很長(zhǎng)， 而老年期卻恰恰相反， 就像一部悲劇的第五幕： 人們知道就...

夢(mèng)湮溪畔

當(dāng)年歲漸長(zhǎng)， 我們的一切活力都在消退， 這確實(shí)很可悲； 不過， 這是必然的趨勢(shì)， 甚至是有益的， 因?yàn)槿绻皇侨绱说脑挘?老年人就無(wú)法做好迎接死亡的準(zhǔn)備。 無(wú)論我們能活多久，...

夢(mèng)湮溪畔

不管人們給生活怎樣打扮和上色， 人生的本質(zhì)不過是這樣： 它的真正價(jià)值只在于缺乏多少痛苦， 而不是缺乏多少快樂， 更不在于生活中那些奢華的場(chǎng)景。 對(duì)于老年來說， 貧窮是十分不幸...

夢(mèng)湮溪畔

人生的前四十年是一本書的正文， 而后三十年則是對(duì)于正文的注解。 注解能夠使我們更好地理解 正文的真實(shí)含義以及其中的聯(lián)系， 并且揭示出正文所含有的 道德訓(xùn)誡和其他微妙內(nèi)涵。 生...

夢(mèng)湮溪畔

雖然一個(gè)人的智力素質(zhì)， 和他的性格和情感一樣， 在本質(zhì)上都是天生的， 但智力素質(zhì)卻不像性格那樣是固定不變的。 精神活力開始衰頹之后， 所有東西都開始減少。 一種絕對(duì)無(wú)法改變的...

夢(mèng)湮溪畔

很多青年時(shí)代自認(rèn)為懂了的事， 其實(shí)直到老年時(shí)才真正被我們理解。 每個(gè)時(shí)代， 就算是最匱乏的時(shí)代， 也都自認(rèn)為比前面那個(gè)時(shí)代 更加文明—— 更不用說這之前 更久遠(yuǎn)的時(shí)代了—— ...

夢(mèng)湮溪畔

大體來說， 只要能夠擁有健康的身體， 那么我們的后半輩子 所感覺到的生活的重負(fù) 確實(shí)會(huì)比青年時(shí)期更輕。 一個(gè)人如何利用自己的青春時(shí)光， 決定了他能取得怎樣的直觀認(rèn)識(shí)。 青年時(shí)...

夢(mèng)湮溪畔

旅途中的一個(gè)月仿佛比 在家生活的四個(gè)月都要漫長(zhǎng)。 與此相同， 當(dāng)一個(gè)人距離生命的起點(diǎn)越來越遠(yuǎn)， 時(shí)間流逝的速度就越來越快。 對(duì)于處于不同人生階段的 人的整個(gè)生命存在來說， 時(shí)...

夢(mèng)湮溪畔

一個(gè)人的性格會(huì)和他 人生的某一個(gè)階段相符合。 于是， 當(dāng)這一特定的人生階段來臨時(shí)， 他就會(huì)表現(xiàn)出最好的樣子。 只有在青年時(shí)代， 人才是充滿意識(shí)地生活著； 老年時(shí)代， 人只用一...

夢(mèng)湮溪畔

想要獲得長(zhǎng)壽， 一具健康無(wú)恙的身體 是必不可少的條件。 對(duì)于生命力這方面來說， 我們?cè)谌鶜q之前 就像靠利息生活的人： 今天花的錢明天就賺回來了。 但是， 一過三十六歲， ...

夢(mèng)湮溪畔

我們活得越久， 值得我們?nèi)プ窇浀?有意義的和重要的事情就越少。 大部分令人不愉快的事 都與虛榮心受傷有關(guān)， 因?yàn)槲覀円獙?duì)大部分 自己遭受的麻煩事負(fù)責(zé)。 回憶的材料越多， 回憶...

夢(mèng)湮溪畔

我們的智力是不完美的， 我們的記憶也與之相同。 學(xué)過的東西需要復(fù)習(xí)， 過去的事需要回憶， 這樣才不會(huì)將它們漸漸遺忘。 然而， 我們不會(huì)故意回想 那些不重要的事， 更不會(huì)追憶不...

夢(mèng)湮溪畔

只有一個(gè)人生活了 足夠長(zhǎng)的時(shí)間之后， 也就是當(dāng)他年老時(shí)， 才會(huì)懂得生活極其短暫。 對(duì)于年輕人來說， 時(shí)間的行進(jìn)速度是很慢的， 所以， 在最初的四分之一的生命中， 我們不僅非常...

夢(mèng)湮溪畔

從年輕人的角度來觀察， 生活就是沒有盡頭的未來； 但是從老年人的角度來看的話， 生活就成了短暫的過去。 生活在人生的初始階段 所呈現(xiàn)出的形象， 就像我們把看歌劇的 望遠(yuǎn)鏡倒過...

夢(mèng)湮溪畔

我們之所以在青年時(shí)代 心中充滿喜悅和生活的勇氣， 原因之一是 我們正在走上山的道路， 還沒有看到 處于山的另一面 山腳下的死亡。 當(dāng)我們翻過了山頂， 才真正望到了死亡。 我們...

夢(mèng)湮溪畔 ·

言之有理

唐建光_樂作舟 評(píng)論自人生的智慧（75）叔本華哲學(xué)著作

夢(mèng)湮溪畔

一個(gè)人如果在年輕時(shí) 就學(xué)會(huì)了察言觀色， 長(zhǎng)于待人接物； 所以， 能夠駕輕就熟地 處理社會(huì)上的人際關(guān)系， 那么對(duì)于智力和道德來說， 這可不是一個(gè)好現(xiàn)象， 因?yàn)樗f明這個(gè)人是一個(gè)...

夢(mèng)湮溪畔

這個(gè)世界到處都能獲得幸福和快樂， 人們的痛苦只不過是因?yàn)?找不到獲得它們的方法和途徑而已。 一個(gè)成熟的人 能夠通過自己的生活經(jīng)驗(yàn) 來消除偏見，解放思想； 由此， 他會(huì)發(fā)現(xiàn)世界...

夢(mèng)湮溪畔

童年時(shí)期的生活呈現(xiàn)出的形象， 就像是從遠(yuǎn)處看到的舞臺(tái)布景； 而老年時(shí)期， 我們則是走到了離這同一臺(tái)布景 最近的距離進(jìn)行觀察。 如果說人的前半生 是以苦苦尋求幸福 而無(wú)法滿足為...

夢(mèng)湮溪畔

我們年齡越小， 所看到的單一事物 就越是能夠代表這類事物的整體。 我們?cè)诜浅ＵJ(rèn)真地投入于 第一次直觀認(rèn)識(shí)事物之時(shí)， 教育也在向我們傳授各種概念知識(shí)。 我們的智力， 就像我們的...