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吳航斌

白色思考帽是中立而客觀的，紅色思考帽則與之相反，它是關(guān)于情緒，感覺與非理性的思考。團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人在做決定的時(shí)候，其實(shí)往往存在一個(gè)情感背景，而決策與計(jì)劃都與這個(gè)背景息息相關(guān)。我們...

吳航斌

大贊，受啟發(fā)了。

當(dāng)你練習(xí)表達(dá)的時(shí)候，開場白是怎樣去設(shè)計(jì)呢

01 馬云爸爸有一次演講的開頭是這樣： “互聯(lián)網(wǎng)就像一場萬米長跑，我們只是剛剛完成最初的100米，很難說你旁邊的人就是真正的競爭對手，再向前跑3000米，你才能發(fā)現(xiàn)到底誰是你...

道長是名思維販子

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吳航斌

儒家是百家思想之一，也是百家爭鳴最后的勝利者。 先有儒，后有儒家。儒最初是一種職業(yè)名稱，儒是貴族私學(xué)中的職業(yè)教師，有自己的教材（六經(jīng)）和課程（六藝），但沒有自...

吳航斌

對邏輯的看法，東西方文化可以說是兩個(gè)極端，在西方，邏輯處在中心地位，從古希臘開始到近現(xiàn)代傳承從未中斷，而在中國，邏輯處于從屬地位，歷來不受重視，甚至是反邏輯的（如莊子...

吳航斌

種姓制度將人由高到低分為四個(gè)等級(jí):婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅以及無種姓的賤民，這種人為的等級(jí)劃分制度受追求人人平等的西方文明所指責(zé)，但是奇怪的是，即使是在深度西化的...

吳航斌

瑜伽是印度教信徒實(shí)現(xiàn)人的潛能，超越有限的我而走向無限的神的修煉法門，具體而言，針對不同性格的人有四種瑜伽。 一是知的瑜伽，適用于反省傾向的人。人的知識(shí)有不同的...

吳航斌

《卡塔奧義書》是印度教的四大奧義書之一，書中借著掌管死亡和火祭的天神閻摩之口，教誨人要跳出表面的小我，追求內(nèi)在的自我，自我與宇宙合一而不朽。 在奧義書中，智者把...

吳航斌

人雖然一出生就有了生理上的性別，但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人的性別觀念更多地受到社會(huì)文化的影響，據(jù)說在Facebook注冊用戶時(shí)，人的性別選項(xiàng)有二十幾個(gè)之多，你可以想象，社會(huì)...

吳航斌

投入了成本，難道就會(huì)道德嗎？

網(wǎng)絡(luò)的道德

網(wǎng)上無辯論，有的只是道德評判、情緒發(fā)泄。情緒決定腦袋，好惡決定立場，雙方永遠(yuǎn)不在一個(gè)頻道上。 遇到一件事情不從事實(shí)出發(fā)而是從道德出發(fā)做出判斷是一種很糟糕的思維習(xí)慣，說輕了是一...

曾曉超

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吳航斌

今天看到一個(gè)圖片新聞，圖片展示了上海共享單車墳場的景象，墳場中密密麻麻地堆積了因違章停放而收繳的mobike、ofo等各品牌的共享單車，這體現(xiàn)了共享經(jīng)濟(jì)的野蠻發(fā)展。 ...

吳航斌

癮在學(xué)術(shù)上稱為依賴癥,其特點(diǎn)是對一種物體和行為產(chǎn)生依賴，從而使人失去對某種沖動(dòng)產(chǎn)生的行為的控制，并在人和物體或者行為之間建立一種異常的的關(guān)系。簡而言之，癮是一種依賴于...

吳航斌

為擺脫饑寒而苦苦掙扎，乃生命不能承受之重，溫飽問題一朝解決而百無聊賴，可謂生命不能承受之輕。 康尼夫說， 財(cái)富是反自然的，生物進(jìn)化沒有教會(huì)我們?nèi)绾未虬l(fā)休閑時(shí)間...

吳航斌

現(xiàn)代社會(huì)中絕大多數(shù)成年人的時(shí)間大致可以分為兩類:工作和休閑，兩者相互對立，相互依存。 工作與休閑的這種對立是工業(yè)革命的一大成果，在傳統(tǒng)社會(huì)中勞動(dòng)與休閑沒有絕對...