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    中東地區(qū)大國(guó)博弈的起承轉(zhuǎn)合

    伊朗伊斯蘭共和國(guó)是中東歷史上、世界歷史和當(dāng)前局勢(shì)中獨(dú)一無(wú)二的國(guó)家,伊朗長(zhǎng)期面對(duì)美國(guó)的指控與軍事入侵,然而它并非束手無(wú)策,更沒(méi)有在美國(guó)的施壓下逐漸喪失獨(dú)立主權(quán)。伊朗用實(shí)際行動(dòng)告...

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    以筆作刀,以詩(shī)寄情——聞一多

    在昆明一二一慘案發(fā)生后,聞一多將愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的始末書(shū)寫(xiě)出來(lái),用他的文字和演講怒斥政府對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓。7月11日,李公樸在昆明被國(guó)民黨特務(wù)暗殺;7月15日,聞一多在追悼大會(huì)上...

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    用中國(guó)話語(yǔ)講述海洋帝國(guó)史與海權(quán)

    提到海洋帝國(guó),大家腦子里第一個(gè)想到的可能是開(kāi)辟新航道的葡萄牙,西班牙,或者是被稱(chēng)為“海上馬車(chē)夫”的荷蘭,以及打敗了西班牙無(wú)敵艦隊(duì)的英國(guó)等,仿佛大國(guó)的海洋帝國(guó)史就是一場(chǎng)資本擴(kuò)張...

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    女性如何作為主體講述自己的故事

    在以往的神話和英雄史詩(shī)中,通常由男性角色占據(jù)主要位置講述他們英勇斗爭(zhēng)的經(jīng)歷,雖然在中國(guó)神話中有女?huà)z造人和女?huà)z補(bǔ)天的女性神話傳說(shuō),但不可否認(rèn)的是,大多數(shù)神話,尤其是希臘神話傳說(shuō)...

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    構(gòu)建哲學(xué)的大問(wèn)題

    自從西方哲學(xué)引進(jìn)到中國(guó)以來(lái),哲學(xué)在大眾的心目中一直都是一門(mén)嚴(yán)肅的人文科學(xué),準(zhǔn)入門(mén)檻和研究?jī)?nèi)容對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都遙不可及。而且,經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展,今日的哲學(xué)分支眾多,各類(lèi)學(xué)說(shuō)在不同人的...

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    將波斯喚回伊朗

    “那些貌若天仙、言如蜜飴之人, 他們竟然遮住了自己美麗的容顏,多么遺憾啊! 但面紗也不是沒(méi)有價(jià)值; 丑陋之人應(yīng)該戴上,美麗之人則應(yīng)取下?!?這段詩(shī)句來(lái)自十三世紀(jì)的波斯詩(shī)人薩迪...

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    解析腦部結(jié)構(gòu),成就邏輯思考

    邏輯是什么?一般的定義是“邏輯是人的一種抽象思維,是人通過(guò)概念、判斷、推理、論證來(lái)理解和區(qū)分客觀世界的思維過(guò)程”。這個(gè)解釋過(guò)于官方,也過(guò)于抽象,而在實(shí)踐操作中,我們所說(shuō)的邏輯...

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    在現(xiàn)代性問(wèn)題中感受思想的溫度

    我們很多人在生活中都有過(guò)一些迷茫的時(shí)刻,這時(shí)我們可能會(huì)對(duì)人生價(jià)值、生活目標(biāo)、存在性、真實(shí)性等問(wèn)題充滿(mǎn)疑問(wèn)和質(zhì)疑。這些疑惑雖然不會(huì)過(guò)多影響生活,但作為我們終究要面對(duì)的問(wèn)題,總會(huì)...

  • 在發(fā)展的路上,金融起了多大作用?

    初步統(tǒng)計(jì),2020年三季度末,我國(guó)金融業(yè)機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)為347.32萬(wàn)億元,同比增長(zhǎng)11.2%,其中,銀行業(yè)機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)為315.18萬(wàn)億元,同比增長(zhǎng)10.5%;證券業(yè)機(jī)構(gòu)總資產(chǎn)為...

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    克制、自律……真的能獲得自由嗎?

    不知道你還相不相信自律獲得自由的雞湯故事,記得前兩年健身很火的時(shí)候,自律幾乎被推上了神壇,甚至被打上了自由的標(biāo)簽,仿佛自律的人就可以獲得想要的一切,取得成功。但是真實(shí)情況是這...

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    在考慮自我發(fā)展時(shí),你還在相信木桶理論嗎?

    木桶理論想必很多人都知道:一只木桶能盛多少水,取決于最短的木板,而不是最長(zhǎng)的木板。這聽(tīng)上去非常有道理,又很適用于個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展,于是有很長(zhǎng)一段時(shí)間,大家都熱衷于補(bǔ)短板,爭(zhēng)取做...

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    用人文科學(xué)的考古學(xué)看人如何變?yōu)椤皞€(gè)體”

    西方文化中的自由主義在現(xiàn)代社會(huì)中廣受推崇,我們現(xiàn)今已經(jīng)非常習(xí)慣將人的形象置于獨(dú)立的、平等的個(gè)體地位,也就是說(shuō),個(gè)人是社會(huì)群體的最小單位,個(gè)人的集合構(gòu)成了我們的社會(huì)和國(guó)家。這看...

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    回望紐約城的歷史

    現(xiàn)在的紐約城是什么樣子呢?繁華、富裕、時(shí)尚、新潮,所有的人才在這里會(huì)聚,所有的資本向這里流動(dòng),人們則賦予這座城市所有的希冀。在紐約城最初建立的日子里,當(dāng)它還不叫“新約克”而叫...

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    科學(xué)是數(shù)據(jù)加玩笑,還有胡思亂想

    “嘿,你覺(jué)得科學(xué)是什么?” “科學(xué)?那可真不是一門(mén)說(shuō)得清的學(xué)問(wèn),我想你得先根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況提出假設(shè),再謹(jǐn)慎地尋找研究方法,然后搜集數(shù)據(jù),推導(dǎo)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論?!?“哦天哪,那可太枯燥...

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    時(shí)至今日,我們?yōu)楹稳匀恍枰杵?jiàn)?

    兩次世界大戰(zhàn)之后,各國(guó)都在反思十九世紀(jì)將民族國(guó)家利益放在第一位的族裔民族主義,以及二戰(zhàn)前的極權(quán)主義,全球化的浪潮更是要求全世界重新審視民族、國(guó)家的利益沖突,正視對(duì)不同群體的偏...

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