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東吳學(xué)園

無錫市大橋?qū)嶒瀸W(xué)校高二（3）班 吳月瀾 各位老師，各位同學(xué)，大家好！今天我演講的題目是《讓夢想自由飛翔》。作為一名大橋?qū)W子，對于未來，我心中一直有一個夢想：夢想國家的文明...

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吳文才 道德能夠給人以快樂嗎？應(yīng)該能。 如果不能，那么人還遵守道德干什么？如果能，道德規(guī)則束縛人的自由也是事實，被束縛的感覺似乎還是讓快樂打折扣吧？ 快樂是一種情感體驗。心理...

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作者 高福山 錫馬贊 柳浪花海人潮湧，錫馬正乘三月風(fēng)。風(fēng)靡盛世江南好，當(dāng)真不讓是錫城。 春鍍無錫 春晚煙火清名月，乙巳錫城舞小龍。湖海江河珠璣燦，今古吳越文武功。 一圈...

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吳文才我們不妨先來嘗試著解決一個問題：你有一堆拼圖的碎片，共100片；現(xiàn)在要求你在最短的時間內(nèi)將這幅巨大的拼圖拼好；拼出來的究竟是什么，只有拼好才能知道。這個任務(wù)你一個人難以...

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吳文才蘇格拉底提醒我們：自知無知，這是一個智者必備的態(tài)度。 可是，要真正地做到自知無知，是需要大量的知識積累和深切的體悟的。

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繼絢爛繁華的大唐之后，北宋初期，開始進入了一個理性復(fù)歸的時代。周敦頤、張載、邵雍和二程被稱為“宋初五子”，他們均用理性的方式來詮釋宇宙和人生，周敦頤的《太極圖說》、張載的“氣...

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家庭教育的核心是父母和孩子之間的親子關(guān)系問題。在不同的文化背景下比較中西家庭的親子關(guān)系，我們幾千年延續(xù)下來的濃重的血緣關(guān)系傳統(tǒng)對日常教育習(xí)慣和方法的影響還是很深遠的；而西方的...

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吳文才大概是出于語文教育工作者對高頻詞語的敏感度吧，“內(nèi)卷”一詞近來吸引了我的注意力，有些揮之不去。如果讓我給學(xué)生講解它，我會這樣設(shè)計：首先提醒學(xué)生搞清方向，是向內(nèi)而不是對外...

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吳文才 個性，之所以如此重要，一言以蔽之：沒有人的個性的張揚發(fā)展，就沒有社會的繁榮進步。對人的個性的理解與保護，是社會進步的必要條件。作為每一個生命個體，其個性對社會...

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吳文才 許多年來，教育均衡，可以算作是長久地占據(jù)教育領(lǐng)域的文件、論文、報告等文本材料的關(guān)鍵詞之一了，而且經(jīng)常和辦人民滿意教育的目標(biāo)聯(lián)系在一起。出于對教育均衡的關(guān)注，讓筆者不得...

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吳文才 我一直以為，哲學(xué)層面的思考對于現(xiàn)實問題來說，不是逃避，而是一種提升，一種超越之后的反觀。常常是，那解決問題的方向和原則就在其中了，它對問題給予的根本性、全面性和終極性...

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吳文才 人的精神，真像一只飛翔的鳥。 如果說，人的一生，也是一次精神的探險履行，那么，那只鳥就有在風(fēng)雨中挨餓、迷路和亡失的危險。探索本質(zhì)，需要一定的境遇和條件；精神，當(dāng)然更不...

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吳文才 引領(lǐng)孩子樂學(xué)向?qū)W，是師者教育人生的主線，其實，自己的學(xué)術(shù)觀在其中不知不覺地起到了關(guān)鍵的作用。學(xué)術(shù)是有生命的，它的生命從胚芽開始，同樣經(jīng)歷了發(fā)育、成長和繁茂的過程，故名...

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吳文才獨立之精神，是一個人具有健全人格和創(chuàng)造力的前提和標(biāo)志，也是成功教育或者說教育走向成功的起點，可謂意義非凡。 可是，獨立之精神的發(fā)育和成長，既需要有優(yōu)良的教育環(huán)境，而在其...