發(fā)簡信
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不齊物，難逍遙 —— 逍遙游和齊物論本來是一篇文章，而不是兩篇摘要 本文從文本分析與哲學闡釋雙重維度出發(fā)，論證長期被看作兩個獨立篇章的《逍遙游》與《齊物論》，實為莊子哲學中處于核心位置的一篇完整論述的上下兩...
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藝術家的傳奇 2-上魯本斯--路易十四--洛克 上一篇文章的最后四幅畫是普桑晚年（1660-1664年）創(chuàng)作的“風景歷史畫”組畫《四季》。四幅畫中所藏著的《圣經(jīng)》故...
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藝術家的傳奇-1 普桑--黎塞留--笛卡爾 （中）普桑、黎塞留和笛卡爾，分別是17世紀藝術界、政壇和哲學界的三位巨人。而16世紀則是文藝復興、地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革和科學啟蒙的世紀：達芬奇、米開朗...
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世本常態(tài)，代有奇才
為什么隔壁老樊的《世本常態(tài)》是千古絕唱 無意間，聽到隔壁老樊的《世本常態(tài)》。 剛開始，沒太在意，以為還是類似于《四塊五》的愛恨情傷，所以，前面的...
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“組織智能” 之 “總綱”
我最近寫了一本開放式的書：“和你一起，探討人性和組織智能”。 總編說，你這個書啊，怎么寫得像個“得到”課程？我一想，也是啊。那不如“毛遂自薦”一...
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回應羅胖的“元朝為什么能統(tǒng)一中國”
元朝為什么能統(tǒng)一中國？ 首先，在冷兵器時代，北方游牧民族的騎射技術和后勤補給技術無疑是更先進的軍事技術。這個格局一直到熱兵器時代來臨才徹底改變（...
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分布式賬本、STO、社區(qū)治理，與數(shù)字經(jīng)濟的繁榮
摘要：分布式賬本、STO和社區(qū)治理，是數(shù)字經(jīng)濟走向繁榮的三個必要條件。分布式賬本屬于技術層面，STO屬于監(jiān)管層面，社區(qū)治理則屬于組織管理層面。這...