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  • 動(dòng)靜一體

    先生說(shuō):寧?kù)o上用功固然不錯(cuò),但終究有毛病。人心本來(lái)生生不息,即便在睡夢(mèng)中,也還在運(yùn)動(dòng)。就像天地變化,本沒(méi)有一刻停息。然而天地生化萬(wàn)物,萬(wàn)物各得其所,但也是自然寧?kù)o。這個(gè)心雖然...

  • 動(dòng)靜一體

    先生說(shuō):寧?kù)o上用功固然不錯(cuò),但終究有毛病。人心本來(lái)生生不息,即便在睡夢(mèng)中,也還在運(yùn)動(dòng)。就像天地變化,本沒(méi)有一刻停息。然而天地生化萬(wàn)物,萬(wàn)物各得其所,但也是自然寧?kù)o。這個(gè)心雖然...

  • 動(dòng)與靜及事上磨學(xué)習(xí)心得

    先生說(shuō):寧?kù)o上用功固然不錯(cuò),但終究有毛病。人心本來(lái)生生不息,即便在睡夢(mèng)中,也還在運(yùn)動(dòng)。就像天地變化,本沒(méi)有一刻停息。然而天地生化萬(wàn)物,萬(wàn)物各得其所,但也是自然寧?kù)o。這個(gè)心雖然...

  • 情為何物

    生而為人是樂(lè)事,生命很脆弱,所以要好好善待生命,善待心靈。如何善待呢?從每個(gè)當(dāng)下的起心動(dòng)念做起,從起心動(dòng)念的覺(jué)知做起,從覺(jué)察到自己的私欲太過(guò)做起! 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)...

  • 良知本體

    這里,我不分析良知本體,而從直覺(jué)上敘述因有良知本體的存在而產(chǎn)生的本自具足感! 人,不學(xué)而能者,其良能也,所不慮而知者,其良知也。不學(xué)而能,不慮而知,這時(shí)我們往往就在...

  • 立志說(shuō)

    志在道德者,功名不足以累其心,志在功名者,富貴不足以累其心! 許多人都有自己的志向,若問(wèn)其志向,很多都是掙大錢(qián)、做大官、當(dāng)明星,也有立志做科學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家等,每個(gè)人...

  • 格物致知

    格物致知 無(wú)善無(wú)惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。 格物致知無(wú)形抽象卻能依著那本體,直面導(dǎo)致事物的因果。格物需要有誠(chéng)的功夫來(lái)到達(dá)致知。心誠(chéng)...

  • 蕓蕓知行合一入門(mén)解讀

    知道知是行之始,行是知之成,也知道知行分不開(kāi),為何還要講知行合一? 看了先生下面的這段話(huà),我便明白了,這個(gè)病痛在世人這里著實(shí)病得不輕。 今人卻就將知行分作兩件去做,以為必...

  • 親民與新民

    經(jīng)過(guò)群里老師的分享對(duì)新民與親民更有所理解,先從理上明白才能有行為上的變化和進(jìn)步,所以,學(xué)以致用為大用。 親民有仁愛(ài)之心,與民一體,把民眾的事當(dāng)自己的事。明明德于天下就是親民。...

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