原文：人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。 譯文：人活著的時候身體是柔軟的，死了...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第七十六章 強大處下
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第七十五章 柔弱處上
原文：人知生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故撿起那個者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。 譯文：當(dāng)人活著的時候，他的身體十分...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第七十三章 天網(wǎng)恢恢
原文：勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，熟知其故？是以圣人猶難之，天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繕然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 譯文：勇于...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第七十二章 自知自愛
原文：民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。 譯文：當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時，那么可怕的禍亂就要到來了...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第七十一章 知不知矣
原文：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。 譯文：知道自己還有所不知道，這是最好的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的人沒有缺點，因為...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第七十章 被褐懷玉
原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。 譯文：我的話很容易懂，很容易行。可是天下卻沒有人...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十九章 哀者勝矣
原文：用兵有言：“吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺?！笔侵^行無行，攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。 譯文：用兵的人曾經(jīng)這樣做：“...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十八章 不爭之德
原文：善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。 譯文：善于帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善于打仗作戰(zhàn)的人，不...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十七章 持保三寶
原文:天下皆謂我'道'大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十六章 得民心者得天下
原文：江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十五章 善為道者
原文：古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十四章 慎終如始
原文：其安易持，其末兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十三章 為大于細(xì)
原文：為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十二章 萬物之奧
原文：道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天下，置三公。雖有拱壁以先駟馬，不如坐進此道。古之所倚貴此道者何？不曰：求以得...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第六十一章 各得其所
原文：大幫者下流，天下之牝，天下之交也。牝恒以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲人事人。夫...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第五十九章 長生久視
原文：治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫之其極；莫之其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。 譯文：治理百...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第五十七章 福禍相倚
原文：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固之。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，...
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拾起生命之書《道德經(jīng)》第五十七章 以正治國
原文：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此；天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云；我無為，而民自化；我...