發(fā)簡(jiǎn)信
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古典時(shí)期瘋狂史
瘋狂的自由必須包含內(nèi)在體驗(yàn)，而非淪為醫(yī)學(xué)客觀對(duì)象物下的自由。在療養(yǎng)所中醫(yī)生監(jiān)控下的隔離空間中的自由，是理性觀察的對(duì)象，它假設(shè)了瘋狂的本源是道德和理性，瘋狂最后應(yīng)該回歸到道德和...
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要去尋找更高層次的對(duì)話者。要尋到對(duì)象去談?wù)撃切┝钅阈捏@動(dòng)魄的內(nèi)容。這才是不斷推向你離開(kāi)身邊環(huán)境的不竭動(dòng)力。
我的背景太有限，我的財(cái)富也有限。很多時(shí)候我過(guò)分擔(dān)憂自身財(cái)富無(wú)法支撐自己接觸更精密的文化。我因此而撤退。我能夠慢慢找到兩者平衡點(diǎn)的。春夢(mèng)
我昨晚夢(mèng)到《西部世界》的老鴇。我和她肉搏戰(zhàn)，進(jìn)入她那一刻，我夢(mèng)遺了。 我反叛，逃離自己學(xué)校，去其他地方刺探未來(lái)考卷情況。進(jìn)入考場(chǎng)前，我要寫自己的名字。我猶豫了。而我跟我同伴一...
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每次翻看他人看朋友圈，我就惡心。不是惡心別人，而是惡心自己。惡心自己任何做作的自我揭露。任何公開(kāi)場(chǎng)合的私密揭露，我都有無(wú)法承受的惡心。除非那種揭露是一種藝術(shù)品。
我最無(wú)法忍受我導(dǎo)師的自我揭露，仿佛充滿“智慧”，可其實(shí)底下那顆虛榮心讓我惡心。更惡心的是我因此想到自己類似的朋友圈。
為了暫時(shí)杜絕自我惡心，我要遠(yuǎn)離任何朋友圈。夢(mèng)
起床后，我渾身不適。我尋找不適的因由，昨日種種無(wú)人關(guān)心的現(xiàn)狀又涌上心頭。 對(duì)，獨(dú)處與無(wú)人關(guān)心并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，沒(méi)必要扮可憐相。 我抓住了夢(mèng)，回憶昨日夢(mèng)的內(nèi)容。我明白自己可以慢慢遠(yuǎn)...
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《she》中那類自動(dòng)記錄紙筆要是存在，那該多好。這樣我就可以直接語(yǔ)音轉(zhuǎn)換文字。
其實(shí)如今已有這類軟件，如訊飛語(yǔ)音輸入法。但我要隨時(shí)隨地記錄自己腦內(nèi)嗡嗡作響的意識(shí)流啊。能轉(zhuǎn)換腦電波成文字，那就更令人滿意了。
意識(shí)外在化，想象力的固體化，這就是自由。真好夢(mèng)
起床后，我渾身不適。我尋找不適的因由，昨日種種無(wú)人關(guān)心的現(xiàn)狀又涌上心頭。 對(duì)，獨(dú)處與無(wú)人關(guān)心并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，沒(méi)必要扮可憐相。 我抓住了夢(mèng)，回憶昨日夢(mèng)的內(nèi)容。我明白自己可以慢慢遠(yuǎn)...
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夢(mèng)是迷宮中心的顯現(xiàn)。夢(mèng)的意義遠(yuǎn)超其余顯現(xiàn)一切。
我在尋求關(guān)注，尋找想象中的關(guān)注。但我又恐懼。所以我想在平臺(tái)無(wú)人之時(shí)脫衣，跳起狂野之舞。
就像《紅字》中丁梅斯代爾，夜游到絞刑臺(tái)，在那里大聲宣布自己的罪。當(dāng)然，也是因?yàn)槟抢餆o(wú)人經(jīng)過(guò)，他才能如此放肆。到了白頭他恢復(fù)神智之時(shí)，他又退縮了。
可某種公開(kāi)的渴望，在公開(kāi)時(shí)那么渴望自己得到寬恕與理解，這種沖動(dòng)誰(shuí)人能懂啊。這種軟弱自卑的心態(tài)，創(chuàng)造了多少作家。尼采式的流溢寫作，太難了。夢(mèng)
起床后，我渾身不適。我尋找不適的因由，昨日種種無(wú)人關(guān)心的現(xiàn)狀又涌上心頭。 對(duì)，獨(dú)處與無(wú)人關(guān)心并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，沒(méi)必要扮可憐相。 我抓住了夢(mèng)，回憶昨日夢(mèng)的內(nèi)容。我明白自己可以慢慢遠(yuǎn)...
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弗里德里?！ねつ岵桑‵riedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。 在開(kāi)始研究哲學(xué)前，尼采是一名文字學(xué)家。24歲時(shí)尼采成為了瑞士巴塞爾大學(xué)的德語(yǔ)區(qū)古典語(yǔ)文學(xué)教授，專攻古希臘語(yǔ)，拉丁文文獻(xiàn)。但在1879年由于健康問(wèn)題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰，從此再也沒(méi)有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。 主要著作有：《權(quán)利意志》 《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》《論道德的譜系》等。
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那些適合讀了再讀的文章……
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