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理想的“渭川田家”
——淺談喜愛(ài)《邊城》的理由
55班 安淇
“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”一千多年前，大詩(shī)人王維為我們描繪了一幅淳樸的田園生活圖；一千多年后，在上世紀(jì)30年代，大文豪沈從文先生又一次為我們描繪出一幅淳樸的鄉(xiāng)里風(fēng)光。
讀《邊城》，撲面而來(lái)的是一股鄉(xiāng)間最樸實(shí)、最真摯的氣息。
小說(shuō)一開(kāi)篇就講起了勤勤懇懇勞作而從不收取費(fèi)用的老船夫。無(wú)論是誰(shuí)，老船夫從不收取渡船的費(fèi)用，而且還會(huì)為他們提供茶葉隨意解渴以及茶峒出產(chǎn)的上等草煙。即使做著最乏味的工作，老船夫卻一直五十年如一日地堅(jiān)持；即使過(guò)著最清貧的生活，老船夫卻在古老的歌聲中尋找著生活的樂(lè)趣；即使面對(duì)著最底層的工作，他卻贏(yíng)得了大家的尊重……
文中出現(xiàn)的第二個(gè)人物是正直的船總順順。在他的身上流露著富裕之家的淳樸。船只失事破產(chǎn)的船家、過(guò)路的退位士兵、游學(xué)的文人墨客，只要是聞名求助，莫不盡力幫助。所以說(shuō)他一面從水上賺來(lái)錢(qián)，一面又這樣灑脫散去。
順順的兒子儺送無(wú)疑是繼承了父親的善良本質(zhì)。在端午節(jié)，儺送將獨(dú)自在外并不熟識(shí)的翠翠派人送回了家，這時(shí)，是他們的初次邂逅，也將彼此深深記在了腦海中。可以說(shuō)，初次見(jiàn)面最能打動(dòng)翠翠的就是儺送的那顆善良淳樸的心。
小說(shuō)中的人物形象鮮明，各有各的特色，各盡各的職責(zé)，但他們又擁有著相同的特點(diǎn)——淳樸而美好。在這小小的“渭川田家”之中，人與人之間沒(méi)有算計(jì)，沒(méi)有勾心斗角的事情發(fā)生；人與人之間沒(méi)有貧富的差別對(duì)待，即使是富裕的船家少年也可以喜歡上貧窮的漁家女子；人與人之間也沒(méi)有利益的角逐，仿佛對(duì)他們來(lái)說(shuō)快樂(lè)才是最重要的東西。
但是這些在書(shū)中最為普通最為平淡的東西又是我們今天物質(zhì)文化高度發(fā)達(dá)的社會(huì)所最為缺失的東西。我們常?？梢月?tīng)到黑心廠(chǎng)家為了謀取暴利而采取的種種卑劣手段，我們也常?？梢泽w會(huì)到“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的悲哀。陳奕迅的《紅玫瑰》中寫(xiě)到“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛(ài)的永遠(yuǎn)有恃無(wú)恐”，也正是因?yàn)槲覀內(nèi)缃褡顬槿狈@樣的生活，所以我們會(huì)去幻想，會(huì)去喜愛(ài)這樣的生活。
一座名為“茶峒”的小山城、一條官路、一條小溪、一戶(hù)人家、一群人構(gòu)成了樸實(shí)自然的“渭川田家”，留給我們一個(gè)喜愛(ài)《邊城》的理由……

共讀《邊城》

提起沈從文，自然會(huì)想到《邊城》，這是他的代表作品。 小說(shuō)如悠遠(yuǎn)牧笛，又如高山流云，淙淙溪澗，山間清風(fēng)，讓人低徊沉醉又唏噓感慨。 白塔，清溪，黃狗，...

曉叩

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每一只船總有一個(gè)碼頭
——淺談《邊城》中的湘西風(fēng)俗美
55班 安淇
摘要：沈從文從小居住在苗、漢、土家族雜居的鳳凰古城，伴隨著豐富所彩的社會(huì)風(fēng)俗，他的生命中抹下了絢爛的一筆。在他未來(lái)的幾十年創(chuàng)作生涯中，湘西文化成為了他筆下的瑰寶。
關(guān)鍵詞：《邊城》 湘西風(fēng)俗 方言 節(jié)日生活 愛(ài)情觀(guān)
湘西，歷史悠久，孕育了文化的多元，境內(nèi)有著名景點(diǎn)鳳凰古城，保留著最原始、最純粹的湘西風(fēng)俗，積淀著最璀璨也最炫目的湘西文化。
沈從文先生摒棄繁華的“都市世界”，熱愛(ài)他記憶中的“湘西世界”，在其小說(shuō)散文中充分表達(dá)出對(duì)湘西對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)和念。
以小說(shuō)《邊城》為例。
一． 多彩的方言
中國(guó)人口中所稱(chēng)“方言”是一個(gè)政治學(xué)概念，實(shí)為“地方語(yǔ)言”，指的是區(qū)別于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的某一地區(qū)的語(yǔ)言。一個(gè)地區(qū)的方言最能體現(xiàn)一方人民的生活?！哆叧恰分械膶?duì)話(huà)大多使用方言，既體現(xiàn)出淳的民俗，又將一個(gè)個(gè)對(duì)話(huà)的人物顯得活靈活現(xiàn)。翠翠在同爺爺開(kāi)玩笑時(shí)會(huì)說(shuō)“船陪你，嘿，嘿，船陪你”；在見(jiàn)到人們上山時(shí)會(huì)說(shuō)“看嘍啰上山了啊”；在生氣時(shí)也會(huì)輕輕說(shuō)一句“悖時(shí)砍腦殼的”。一個(gè)“嘿”，一個(gè)“了”，一個(gè)“啊”，一個(gè)“的”將原本生硬僵化的語(yǔ)言變得更加柔軟，聽(tīng)的人仿佛能感受到一條輕柔的絲巾系在耳際……
二． 絢爛的節(jié)日生活
在《邊城》中，節(jié)日發(fā)揮著重要的作用。端午在文中出現(xiàn)過(guò)四次，以其絢爛的節(jié)日習(xí)俗而稱(chēng)著：婦女兒童穿新衣、額角用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)“王”，吃魚(yú)吃肉，全家出門(mén)看劃船。也正是有了這些豐富多彩的活動(dòng)，二老和大老才能與翠翠相遇，展開(kāi)他們的故事。中秋也在文章中出現(xiàn)過(guò)兩次，節(jié)日當(dāng)天舞龍耍獅子，小校場(chǎng)迎春，迎炮仗，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。
三． 開(kāi)放的愛(ài)情觀(guān)
對(duì)于愛(ài)情，茶峒人民沒(méi)有按照封建的父母之命，媒妁之言。他們會(huì)尊重子女的意見(jiàn)，沒(méi)有逼婚，也沒(méi)有搶婚。年輕男子愛(ài)慕女子，可以通過(guò)走車(chē)路：由大爹爹最主，請(qǐng)媒人說(shuō)親，也可以通過(guò)走馬路：自己做主，通過(guò)美妙的歌聲來(lái)爭(zhēng)取。對(duì)于贏(yíng)取翠翠的同意，大老選擇了走車(chē)路，而二老則選擇了走馬路。即使最終翠翠并未婚嫁，但這對(duì)于她來(lái)說(shuō)也是人生中難得的回憶。
“每一只船總有一個(gè)碼頭，每一只雀兒總有一個(gè)窠” 老船夫這樣告訴翠翠。對(duì)于沈從文，他的碼頭是湘西的土地；而對(duì)于《邊城》，它的碼頭是美麗的湘西風(fēng)俗。

參考文獻(xiàn)：
【1】王婷婷《小議邊城中的湘西民俗世界》

共讀《邊城》

提起沈從文，自然會(huì)想到《邊城》，這是他的代表作品。 小說(shuō)如悠遠(yuǎn)牧笛，又如高山流云，淙淙溪澗，山間清風(fēng)，讓人低徊沉醉又唏噓感慨。 白塔，清溪，黃狗，...

曉叩

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靜波流水
55班 安淇
這幾天心里頗為煩躁。清晨在書(shū)房寫(xiě)作業(yè)，忽然想起許久未去的濕地公園，過(guò)了這么久，總該另有一番樣子了吧。爸爸媽媽都還在家里睡覺(jué)，我悄悄換好鞋子走出門(mén)去。天空剛剛泛出魚(yú)肚白，街道上沒(méi)有了車(chē)輛穿行，沒(méi)有了人群紛擾，一切都還在酣眠之中，顯得很靜很靜。
順著靜靜的街道走下去，不一會(huì)兒就能到達(dá)濕地公園。這是一個(gè)不大的公園，沿著河畔走，很快就能到達(dá)公園的盡頭。河畔兩側(cè)種著一棵棵楊柳，雖還是暮冬，柳條兒已抽出了幼嫩的芽?jī)海H有幾分新綠的意味。公園里的人不多，使這本就靜謐的公園倒是顯得更加清冷了。
徜徉在小河畔，看那細(xì)細(xì)的水波蕩起一層層的漣漪。這一片天地好像是我的，我沉醉在這靜謐的美麗中，任清風(fēng)吹動(dòng)我的發(fā)絲，任水聲響入我的耳畔。像今這樣，一個(gè)人在這小河畔，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。不用再去想書(shū)桌上還未動(dòng)筆的小練習(xí)，不用再去想即將到來(lái)的考試，不用再去想未來(lái)的路該要如何去走。我就看看天空，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，且受用這個(gè)美麗的清晨好了。
不寬的河面上泛起了小小的水紋，一圈一圈地蕩漾開(kāi)去，像傳向遠(yuǎn)方的縹緲的歌聲，像融化的水中小小的蜜糖，又像開(kāi)放在山間小小的野花，偶有一兩縷微風(fēng)拂過(guò)，那一圈圈的小波紋漸漸放大，消逝于無(wú)盡的河水中了。
也不知是什么時(shí)候，太陽(yáng)露出一兩縷光芒，靜靜地傾瀉在那河水之上，仿佛魚(yú)鱗一般地發(fā)著亮光，真可以說(shuō)是波光粼粼了，這時(shí)的河面仿佛是鍍上了一層流動(dòng)的黃金，很是炫爛奪目。
河畔的四周，樹(shù)還是那些樹(shù)，卻在陽(yáng)光下顯得更加陸離了。和著那依舊靜謐的河水，那依舊流淌的河水，我感到仿佛一切煩惱都隨水流逝了，心也隨那流水而靜了下來(lái)。
突然想起王維的《青溪》：
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閉，清川澹如是。
古往今來(lái)，喜這靜水之人又什么時(shí)候少過(guò)呢？這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是家門(mén)前，輕輕地推開(kāi)門(mén)去，香噴噴的早餐已經(jīng)上桌，爸爸媽媽已經(jīng)出門(mén)上班了。

《荷塘月色》仿寫(xiě)

仿寫(xiě)本篇的格式，圓形結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰。 仿本文的修辭，凸顯觀(guān)察對(duì)象的特點(diǎn)，讓景或者人更有感染力。 適當(dāng)引用本文語(yǔ)言，別有感覺(jué)。 如果上傳評(píng)論區(qū)有問(wèn)題，可以把電子稿發(fā)到我扣扣郵箱...

曉叩

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且與我把酒吟詩(shī)，不醉不歸
55顏虹茹
有一天，一個(gè)小子把剩飯放在了空桑之中，日子久了后，這飯自然就發(fā)酵了，散發(fā)出一種芬芳之氣，還流出了一種液體，這小子取而飲之，感覺(jué)其味甘美，自然而然，一個(gè)新發(fā)明出現(xiàn)了。這小子叫杜康，這液體是酒。
可能杜康永遠(yuǎn)也想不到，這酒居然也能成為中華文化的一篇巨作，靜靜地在時(shí)空中流淌千年。
古往今來(lái)，愛(ài)酒之人數(shù)不勝數(shù)，詩(shī)人也如此，詩(shī)文化的繁榮也隱映著酒文化的發(fā)展與繁榮。詩(shī)人借酒表達(dá)自己豐富又復(fù)雜的內(nèi)心，自然，也在不經(jīng)意間展現(xiàn)了酒的魅力?？梢哉f(shuō)，詩(shī)與酒，在一定程度上是相輔相成的。
唐詩(shī)中寫(xiě)酒的詩(shī)作繁多，從它對(duì)酒和酒器的稱(chēng)謂便可探知一二。詩(shī)歌中酒的別稱(chēng)豐富多樣，且區(qū)分細(xì)致。清酒叫“醥”，濁酒為“醪”，苦酒作“圣”，紅酒作“醍”，白酒當(dāng)“醙”；未過(guò)濾的酒可稱(chēng)綠蟻、浮蟻、椒漿、燒酒、臘酒、壺漿、酒醅和醽醁等；而釀造材料不同，酒名也不同，葡萄酒、菊花酒、黃花酒、桂酒、竹葉春和梨花春等等，不勝枚舉。與酒相配的酒器也是紛繁多樣，盛酒之器有缸、甕、尊、罍、瓶、缶與壺等，飲酒器具有杯、盅、壺、卮、盞、鐘、觴和碗等。
再者，飲酒的場(chǎng)合也是豐富多樣。
最為熟悉不過(guò)就是借酒消愁。唐朝詩(shī)人們或感慨人生的仕途不順，既沒(méi)人舉薦，又懷才不遇，或悲嘆生命旅程的坎坷艱難，所有的感情最后都付諸于杯酒之中，以酒抒情，托物言志，詠成許多千古詩(shī)酒作?！靶臄嘈仑S酒，銷(xiāo)愁斗十千”李商隱抒發(fā)了生平零落不能遂愿的鬧騷，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的進(jìn)仕愿望。
當(dāng)然也有喝快活酒的人。他們高興了就喝酒，來(lái)暢快情懷。酒就是他們的興奮劑。比如酒中仙李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”人活在世上就要盡情的享受歡樂(lè)，不要使自己的酒杯只對(duì)著月亮，即是不要自斟自飲，好酒要和好友們共同分享，,也只有在朋友們的觥籌交錯(cuò)之間，才是對(duì)生活的最大享受。
因離別用酒踐行的也不勝枚舉。好友將遠(yuǎn)行，為其設(shè)宴踐行，共同回想過(guò)去的美好回憶，為其送上最真誠(chéng)的祝福，并表達(dá)自己依依離愁，這是唐朝大多數(shù)文人會(huì)都有的餞行之舉。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”依依惜別之情令人落淚。
沙場(chǎng)上的將士們也愛(ài)喝酒。他們心中有說(shuō)不盡的復(fù)雜情感，既有為國(guó)捐軀的壯志，又有思念家鄉(xiāng)的綿綿悲傷之情，或許家中還有尚未見(jiàn)面的新娘，但他們的感情只能怒吼在這沙場(chǎng)上隨風(fēng)飄向遠(yuǎn)方?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催”豪邁曠達(dá)的筆觸，視死如歸的悲壯情緒與酒交融，將二者一飲而盡。
中國(guó)文人更崇尚自然，天真，重情重義。在唐人那里，情感與理性思辯之間他們也更重前者。酒與詩(shī)成為他們主流的生活方式，并非偶然。

34e7ea68e967 評(píng)論自五月的唐詩(shī)小論文

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豪放的背后是空寂
——論王維詩(shī)歌的風(fēng)格變化
高一55班 安淇
談起王維，那是“明月松間照，清泉石上流”的山水美景，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞風(fēng)光。如果說(shuō)王維是邊塞詩(shī)的重要代表人物之一，那么他在山水詩(shī)上就可以說(shuō)是鼻祖了。
（一）個(gè)人背景
王維詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)我覺(jué)得主要是安史之亂。
年少的王維才華早顯，21歲的他就中了進(jìn)士，而且深受當(dāng)時(shí)的丞相張九齡的賞識(shí)，仕途是坦蕩的，胸懷是開(kāi)闊的。在這段時(shí)間中，他的邊塞詩(shī)成就很高。
而安史之亂爆發(fā)后，他在戰(zhàn)亂中被叛軍活捉，被迫當(dāng)了偽官，等叛亂平息后，他被貶官，雖然后期他官至右丞，但由于政局的變化無(wú)常，他始終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，也逐漸消沉下去，于是他不再有年輕時(shí)期的豪邁，而是將自身投入到了禪學(xué)的研究之中，在山水之中尋覓自我。于是，他達(dá)到了山水詩(shī)的一個(gè)難以匹敵的高度，同時(shí)，他對(duì)禪學(xué)，對(duì)釋家的研究也是耐人尋味的。
（二）前期邊塞詩(shī)豪邁雄壯
王維的《從軍行》、《隴西行》、《少年行》等眾多早期詩(shī)歌都是以軍旅生活為背景展開(kāi)。
就《隴西行》而言：
十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。
都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。
關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。
詩(shī)人僅僅擷取軍使飛馬告急這樣一個(gè)片斷、一個(gè)側(cè)面來(lái)寫(xiě)，表現(xiàn)出形勢(shì)危急，氣氛緊張。在接到軍書(shū)之后，舉目西望，卻只見(jiàn)漫天飛雪，一片迷茫，望斷關(guān)山，不見(jiàn)烽煙。烽火聯(lián)系中斷了，這就更突出了飛馬傳書(shū)的刻不容緩?？v使情況危急，但我們也可以看到詩(shī)中表現(xiàn)出的情緒是熱烈、鎮(zhèn)定和充滿(mǎn)自信的。這是年少的王維，那個(gè)充滿(mǎn)自信，胸懷抱負(fù)，一往無(wú)前的王維！
（三）后期山水詩(shī)情景理的融合
縱觀(guān)王維的山水詩(shī)歌可以看到，他所作的山水詩(shī)并不是只在安史之亂后，在開(kāi)元天寶年間后政治日益腐朽后他開(kāi)始半官半隱居生活時(shí)就多有創(chuàng)作，比如說(shuō)《鳥(niǎo)鳴澗》、《渭川田家》等，但此時(shí)的他對(duì)禪學(xué)的研究還不深入。在安史之亂后，王維對(duì)于禪宗和釋家的研究則是日益深入。這一時(shí)期中，他對(duì)現(xiàn)實(shí)基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度，把禪宗“頓悟”的思想引入到了山水詩(shī)歌創(chuàng)作之中。例如《積雨輞川莊作》：
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑
詩(shī)歌的前兩聯(lián)主要描繪山水景致，充分體現(xiàn)其“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。后面兩聯(lián)則充滿(mǎn)了理趣。頸聯(lián)”詩(shī)人從“習(xí)靜觀(guān)朝槿，清齋折露葵”的清靜寡淡的情景中領(lǐng)略到極大的興味。最后一聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用了兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。細(xì)細(xì)讀來(lái)，很耐人尋味。
正如辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)，任何事物都要一分為二地看待。對(duì)于王維，我們既要看到他在山水詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就，也要看到他的邊塞風(fēng)采，全面地看他的豪放和空寂。

五月的唐詩(shī)小論文

請(qǐng)從下列話(huà)題中任選一個(gè)話(huà)題查閱資料，思考探究，完成作業(yè)。 1.論唐詩(shī)中的自然風(fēng)物 2.唐詩(shī)中的月 3.論王維詩(shī)歌中的“空”（禪意） 4.比較王維和陶淵明的田園詩(shī) 5.論王維詩(shī)...

曉叩

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李白是個(gè)什么屬性的人
李白這個(gè)人可能不是個(gè)人。
比如蘇軾和李白，世人評(píng)論他們一個(gè)豪放灑脫一個(gè)飄逸灑脫，聽(tīng)著差不多。
李白：“我不聽(tīng)我不聽(tīng)我不聽(tīng)我不聽(tīng)你們都是大傻逼你們都不理解我我是神仙誰(shuí)要攔我我要摘月亮?。∵€我月亮?。。。?！”
蘇軾：“行吧行吧你們愛(ài)咋的咋的。啊什么又要貶官？成吧成吧！我這兒有好吃的！我要發(fā)明新菜啦！”
李白不屬于人間，而蘇軾永遠(yuǎn)屬于人間。

李白這個(gè)人好像是個(gè)高富帥。
李白家里經(jīng)商，而后經(jīng)孟浩然介紹，入贅了丞相府。所以即使李白是商人之后，不能參加科舉，這丞相府里錦衣玉食也夠他揮霍。“不逾一年，散金三十馀萬(wàn)”這家伙，真是個(gè)敗家子。再者，這家伙交的朋友都是有錢(qián)又不在乎錢(qián)的角色。例如《贈(zèng)汪倫》里的汪倫，坐擁別墅幾座，請(qǐng)李白過(guò)來(lái)天天蹦迪這是不存在的。
怪不得他有“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的瀟灑。

李白這個(gè)人特傲嬌。
白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮！”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén)前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。
-------《唐才子傳.李白》
有天太白喝高了，騎著個(gè)小毛驢，大搖大擺的從別人縣衙路過(guò)?？h令不認(rèn)識(shí)這貨，大怒，把這家伙抓住盤(pán)問(wèn)他是誰(shuí)敢如此無(wú)禮！這貨淡然一笑，拿了狀紙寫(xiě)了幾句話(huà)。
…
李白笑笑就溜了

為什么李白這么屌？
因?yàn)樗乔嗌従邮恐喯扇耍扑敛孛骸?br>
55 顏虹茹

34e7ea68e967 評(píng)論自李白杜甫寫(xiě)作練習(xí)

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淺談杜甫的狂放不羈
55班 安淇
談起狂放不羈，想到的是李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，想到的是王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，還有蘇軾的“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。但又可曾知道，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫也有狂放不羈的一面呢？
（一）年少望岳
年輕時(shí)候的杜甫家境殷實(shí)，父親為兗州司馬一職，在考取進(jìn)士落榜后，杜甫并沒(méi)有灰心喪氣，于是赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游。在齊州，面對(duì)高大挺拔的泰山，年輕氣盛的杜甫感受到了滿(mǎn)腔豪情，感受到了未來(lái)的希望；面對(duì)鐘神秀麗的自然風(fēng)光，他為之感染，滿(mǎn)懷激情。于是，他發(fā)出來(lái)了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪放之音。這不僅是他為自然所陶醉、所沉迷而發(fā)出的豪言壯語(yǔ)，也是他面向未來(lái)，壯志滿(mǎn)懷，一腔熱血的希冀。此時(shí)的詩(shī)歌里，是氣勢(shì)磅礴，是一往無(wú)前的豪邁。
（二）中年飲酒
眾所周知，杜甫在長(zhǎng)安的十年是不得志的，是壯志難酬的。但初到長(zhǎng)安時(shí)，杜甫也曾與詩(shī)仙李白等人飲酒作詩(shī)，盡顯豪放。史稱(chēng)李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱(chēng)為“酒中八仙人”，都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。杜甫就曾作詩(shī)是為這八人寫(xiě)“肖像”，即是那著名的《飲中八仙歌》。
“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。
李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！?br>詩(shī)歌幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。八個(gè)人物形象鮮明，主次分明，八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫(xiě)八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，寫(xiě)他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè)觀(guān)、放達(dá)的精神風(fēng)貌。同時(shí)，這也是杜甫豪放的一個(gè)體現(xiàn)，醉酒而歌，不為功名利祿而困擾，只為盡情吐露胸中的豪情壯志。
（三）暮年入蜀
安史之亂爆發(fā)后，杜甫過(guò)上了顛沛流離的生活。他四處漂泊，最終決定入蜀投奔自己的友人。進(jìn)入蜀地必過(guò)蜀道，在漫長(zhǎng)的征途中，杜甫寫(xiě)下了十二首紀(jì)行詩(shī)，其中第一首詩(shī)歌的末尾寫(xiě)到“日色隱孤戍，烏啼滿(mǎn)城頭，中宵驅(qū)車(chē)去，飲馬寒塘流。磊落星月高，蒼茫云霧浮。大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠?！北M管人生幾經(jīng)波折，但此時(shí)詩(shī)人抬頭望向天空，月光朗照，星點(diǎn)閃爍，云霧蒸騰繚繞，望向前方，征途還很長(zhǎng)，未來(lái)還很長(zhǎng)，即便是年過(guò)半百，也要有頑強(qiáng)不屈，百折不撓的意志！
看來(lái)，我們?cè)诳吹蕉鸥Α盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾流”的悲愴時(shí)，也應(yīng)該領(lǐng)會(huì)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁?？v然被貼上了現(xiàn)實(shí)主義的標(biāo)簽，卻依然有浪漫主義的情懷！

李白杜甫寫(xiě)作練習(xí)

近期讀了李白、杜甫的詩(shī)歌，初步領(lǐng)悟到了"李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)"（韓愈）之準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。 李白詩(shī)風(fēng)多變，多以清新飄逸，雄奇浪漫見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)歌內(nèi)容涉及廣泛，尤其是抒發(fā)理想受挫的苦悶，放...

曉叩

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