發(fā)簡信
IP屬地：北京
1.浩蕩千里，唯一騎兩壇；數(shù)月算計，終茍安嶺南。李善德是長安荔枝版圖里的一枚小卒，同時又是不可或缺的一塊。如果沒有這位明算科出身的從九品小官，以...
學(xué)術(shù)鬼才李碩，一個能把孔子寫的不甚討厭的人，還是頗有幾分厲害的?！犊鬃哟髿v史：初民、貴族與寡頭們的早期華夏》，“超長”的篇幅，把孔老夫子的一生以...
花了兩天時間匆匆讀罷陳年喜的《峽河西流去》，這位算不得是正統(tǒng)作家的書寫者，用自己的故事和觀察到的故事做支架，修修補補、摔摔打打雕出消散的過往，一...
已經(jīng)很多年沒有“遇見”托爾斯泰了。少時讀過《復(fù)活》自覺可以告別托翁的全部大部頭小說甚至他本身，直到讀完他晚年所著的小篇幅小說《伊萬·伊利奇之死》...
美籍華人黃仁宇憑借一本四十三年前刊印的講史讀物——《萬歷十五年》，在書壇為人久久稱頌。當(dāng)然，期間不免有學(xué)究批評他半路出家，史學(xué)研究底蘊不足，文氣...
我們的教育從來缺少一塊拼圖——教給人思考彼岸世界的方法論。為此，求之于哲學(xué)，則無法回避空洞的理論敘述；轉(zhuǎn)向于經(jīng)驗，則逃不掉經(jīng)歷陣痛的過程。 面對...
“全世界的水都會重逢，北冰洋與尼羅河會在濕云中交融。即使漫游，每條路也都會帶我們歸家”。 “世界和生活從不慌張，慌張的是被世界和生活押解著的每一...
在不同文化場域里，“好作家”的認(rèn)定要件存在事實上的差異，但從人類精神文明的共通性審美角度衡量，那些熠熠生輝影響力長存，并為不同文化深度認(rèn)可的經(jīng)典...
1927年3月，瓦爾特·本雅明第一次通過廣播電臺，用這種逐漸流行于二十世紀(jì)的傳播媒介發(fā)出自己的聲音。不同于當(dāng)時的知識分子，本雅明并不排斥新興技術(shù)...