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橋溪老師

有亡國，有亡天下。 亡國與亡天下奚辨？ 曰：異姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 是故知保天下，然后知保其國。 保國者，其君其臣、肉食者謀之；...

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孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。 天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！?恒言：長久流傳的老話、常言 譯文： 孟子說：“人們有句常說的話，都說‘天下國家’。天下的根本...

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孔子曰：“入其國，其教可知也。 其為人也溫柔敦厚，《詩》教也； 疏通知遠(yuǎn)，《書》教也； 廣博易良，《樂》教也； 絜靜精微，《易》教也； 恭儉莊敬，《禮》教也； 屬辭比事，《春...

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是以君子恭敬、撙節(jié)、退讓以明禮。 鸚鵡能言，不離飛鳥； 猩猩能言，不離禽獸。 今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？ 夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。 是故圣人作，為禮以教人，使人以...

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天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。 流而不息，合同而化，而樂興焉。 春作夏長，仁也；秋斂冬藏，義也。 仁近于樂，義近于禮。——《禮記》 譯文： 蒼天在上，大地在下，萬物各不相同...

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樂者，天地之和也； 禮者，天地之序也。 和，故百物皆化； 序，故群物皆別。 樂由天作，禮以地制。 過制則亂，過作則暴。 明于天地，然后能興禮樂也。 二、白話譯文 樂，體現(xiàn)的是...

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天祥臨行殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦舷虬荻?。 數(shù)日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰： “孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事...

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一、 精讀《子魚論戰(zhàn)》：硬核的古文與歷史思維 本周我們深度拆解了《古文觀止》里的經(jīng)典名篇《子魚論戰(zhàn)》。 從文史哲三個維度打通： 1. 文史打底：讀懂先秦時期獨(dú)特的戰(zhàn)爭禮儀與規(guī)...

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惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。 仁義禮智，非由外鑠我也，我...

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君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。 ...

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溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也； 寬裕者，仁之作也；孫接者，仁之能也； 禮節(jié)者，仁之貌也；言談?wù)?，仁之文也?歌樂者，仁之和也；分散者，仁之施也。 儒皆兼此而有之，猶且不...

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子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。” 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?子張問仁于孔子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜?，為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則...

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顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？” 顏淵曰：“請問其目?！?子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?顏淵曰：“...

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孔子觀于東流之水，子貢問曰：“君子所見大水必觀焉，何也？”孔子對曰：“以其不息，且遍與諸生而不為也。夫水有似乎德，其流也，則卑下倨拘必循其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道...

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是君子之容：其冠進(jìn)，其衣逢，其容良；儼然、壯然、祺然、蕼然、恢恢然、廣廣然、昭昭然、蕩蕩然，是父兄之容也。 其冠進(jìn)，其衣逢，其容慤；儉然、恀然、輔然、端然、訾然、洞然、戚戚然...

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1、 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 2、 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人也?！?3、 子夏曰：“日之其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣！” 4、 子曰：“吾...

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孟子曰：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也； 仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也； 得天下英才而教育之，三樂也。 ——《孟子·盡心上》 王：稱王 怍：慚愧

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子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語·述而》 子曰：君子成人之美，不成人之惡，小人反是。 ——《論語·顏淵》 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 ——《論語·子路》 子...

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孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。 師襄子曰：“可以益矣?！?孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。” 有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！?孔子曰：“丘未得其志也?！?有間，曰：“已...

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今天給大家做的這場企業(yè)內(nèi)訓(xùn)，沒講大道理，全是接地氣的實(shí)在話——核心就三件事：好好說話、提足精氣神、把工作干利索，還順便把歷史、國學(xué)里的智慧揉進(jìn)了咱們?nèi)粘Ｉ习嗟膱鼍埃猛嬗趾糜?..