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  • 于物質(zhì)與精神富足間尋找時(shí)代支點(diǎn)

    精致隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展,走入每一個(gè)人的生活觀念。是家居舒適、講究穿搭、調(diào)控飲食的物質(zhì)之精致,也仍需精神之精致與之相適配,才真正稱(chēng)得上是“高質(zhì)量...

  • 以堅(jiān)持為筆,書(shū)寫(xiě)學(xué)習(xí)華章

    在《紅樓夢(mèng)》中,我們不難看到香菱學(xué)詩(shī)的刻苦執(zhí)著,最終有所成就。可我們也不難在現(xiàn)實(shí)中看到學(xué)習(xí)上刻苦努力的同學(xué)堅(jiān)持了很久仍未有所收獲。反觀我們自身而...

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  • 揚(yáng)夢(mèng)想之帆,抵成功彼岸

    理想,是為人生之航標(biāo), 前行之方向。堅(jiān)持理想仿佛成為了人們心中永不磨滅的真理,成為通往成功的必經(jīng)之路。在生命的征途,在成功的彼岸卻也存在許許多多...

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  • 直行定方向,拐彎助前行

    生命征途,道路交錯(cuò),既要有一往無(wú)前的勇氣與毅力,亦要有審時(shí)奪勢(shì)的智慧與通達(dá)。因而,有直行的信念方有拐彎的方向,有拐彎的圓滑方能助推直行的實(shí)現(xiàn)。 ...

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  • 信仰與精神——《我與地壇》我的二十一歲那年

    在以后的歲月里,還將有很多我料想不到的事發(fā)生,我仍舊有時(shí)候默含著“上帝保佑”后而陷入茫然。但是有一天我認(rèn)識(shí)了神,他有一個(gè)更為具體的名字一精神。在...

  • 論道德——《孤獨(dú)六講》

    當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演,就是作假,就會(huì)變成各種形態(tài)的演出,就會(huì)讓最沒(méi)有道德的人變成最有道德的人,語(yǔ)言和行為開(kāi)始分離。 賞析: 道德是由我們最底層的價(jià)...

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  • 論孤獨(dú)感——《孤獨(dú)六講》有感

    當(dāng)你被孤獨(dú)感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨(dú)的方法時(shí),會(huì)處于一種非??膳碌臓顟B(tài);因?yàn)闊o(wú)法和自己相處的人,也很難和別人相處,無(wú)法和別人相處會(huì)讓你感到巨大的孤獨(dú)...

  • 《我與地壇》一史鐵生

    苦難既然我把我推到了懸崖的邊緣,那么就讓我在這里坐下來(lái)順便看看懸崖上的流嵐霧靄,唱支歌給你聽(tīng)。 我已不在地壇,地壇在我。 賞析: 在暑假參加自招...

  • 《古典之殤》-人生樹(shù)下

    樹(shù),不僅實(shí)用,還意味著福佑、恩澤和繁衍;不僅賜人花果和木質(zhì),傳遞親情和美德,還承載著光陰與家世。樹(shù)非速生,非一季一歲之功,它耐受、持久、長(zhǎng)命,春...

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