清晨，棉被上媽媽的味道使我依舊深陷夢(mèng)鄉(xiāng)，睡意朦朧中喜鵲兒在房檐上喳喳叫，院兒里的孩童們已經(jīng)玩著：“123！木頭人！”。廚房里傳來的飯菜香不斷催促著我醒來，家中一天中最豐盛...
IP屬地：重慶
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關(guān)于我最愛的他們
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一些筆記3《當(dāng)代人類學(xué)與音樂研究二三題》（楊沐） 1.題解與說明 主要解釋了名稱翻譯以及研究范圍。而我也贊同作者的觀點(diǎn)：只要學(xué)界對(duì)于這一學(xué)科的范疇有個(gè)相對(duì)一致的認(rèn)識(shí)，則不論將它譯為...
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《論阮與柳琴的共性與異性》讀后感
這是一篇碩士學(xué)位論文，指導(dǎo)老師是中國音樂學(xué)院的魏蔚教授。這篇文章以探索阮和柳琴的共性與異性入手，運(yùn)用了對(duì)比研究、舉例論證、文獻(xiàn)查找、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的研究方法從二者的歷史起源、材質(zhì)形...
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《美學(xué)散步》讀后—關(guān)于“美”
“錯(cuò)采鏤金的美”及“芙蓉出水的美”，此兩種美來源于謝靈運(yùn)和顧顏之的詩中，謝詩如“初發(fā)芙蓉，自然可焉”，顏詩則是“鋪綿列繡，亦雕繢滿眼”。而無論是芙蓉出水之美還是錯(cuò)采鏤金...
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11.22《音樂中的文化與文化中的音樂》
什么是音樂、音樂是什么？音樂的社會(huì)正統(tǒng)性是什么？音樂作為表述文化和情感的媒介怎樣體現(xiàn)？音樂對(duì)人有怎樣的社會(huì)化作用？帶著這幾個(gè)問題我展開了今天的閱讀。 第二章“世界各民族音樂文...
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鋼琴演奏之道16
在學(xué)習(xí)完趙老師的“氣”這一高深莫測(cè)的東西以后，緊接著將要學(xué)習(xí)的是“神”，這比“氣”更為玄妙。趙老師同樣先闡述了“神”在中國古代哲學(xué)中的定義，在藝術(shù)領(lǐng)域中，神被引申為...
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《田野的回聲》-讀后感
第三章—陜北龍眼溝的求雨儀式與音樂，作者就這一儀式中的音樂展開描寫與解釋。今天就對(duì)其寫作架構(gòu)談?wù)勎业母惺堋?首先，我認(rèn)為“融入”與“跳出”也是一種研究方法，是采用雙視角的方法...
