語(yǔ)錄:圣人述六經(jīng),只是要正人心,只是要存天理、去人欲。于存天理,去人欲之事,則嘗言之?;蛞蛉苏?qǐng)問(wèn),各隨分量而說(shuō)。亦不肯多道,恐人專求之言語(yǔ)。故曰:“予欲無(wú)言”。若是一切縱人欲...
語(yǔ)錄:圣人述六經(jīng),只是要正人心,只是要存天理、去人欲。于存天理,去人欲之事,則嘗言之?;蛞蛉苏?qǐng)問(wèn),各隨分量而說(shuō)。亦不肯多道,恐人專求之言語(yǔ)。故曰:“予欲無(wú)言”。若是一切縱人欲...
語(yǔ)錄:蘇秦、張儀之智,也是圣人之資。后世事業(yè)文章,許多豪杰名家,只是學(xué)得儀、秦故智。儀、秦學(xué)術(shù)善揣摸人情,無(wú)一些不中人肯綮,故其說(shuō)不能窮。儀、秦亦是窺見得良知妙用處,但用之于...
補(bǔ)昨天學(xué)習(xí)語(yǔ)錄:為學(xué)大病在好名。 釋義:為學(xué)最大的弊病在于好名。好名實(shí)際上就是外在的評(píng)價(jià),實(shí)際上就是求外物,這當(dāng)然是大問(wèn)題,務(wù)實(shí)也就是存天理去人欲才是根本。 每日一花:藍(lán)花參...
今天因要看WTT比賽,還未來(lái)得及學(xué)習(xí)。 看到國(guó)乒小將均戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)勁對(duì)手勝利會(huì)師冠亞軍決賽,真開心,不容易啊,在高手林立的國(guó)際大賽中,能戰(zhàn)勝排名比自己強(qiáng)很多的對(duì)手,無(wú)論技術(shù)還是心理...
語(yǔ)錄:以親之故而業(yè)舉為累于學(xué),則治田以養(yǎng)其親者,亦有累于學(xué)乎?先正云,“惟患 奪志”,但恐為學(xué)之志不真切耳。 釋義:因?yàn)楦改付鴧⒓涌婆e考試,妨礙了學(xué)習(xí),那么,為了奉養(yǎng)父母而種...
語(yǔ)錄:非謂學(xué)問(wèn)思辨之后,而始措之于行也。是故以求能其事而言謂之學(xué),以求解其惑而言謂之問(wèn),以求通其說(shuō)而言謂之思,以求精其察而言謂之辨,以求履其實(shí)而言謂之行。蓋析其功而言則有五,...
語(yǔ)錄:用功到精處,愈著不得言語(yǔ),說(shuō)理愈難。若著意在精微上,全體功夫反蔽泥了。 釋義:用功到了微妙的地方,愈發(fā)不能用言語(yǔ)來(lái)表達(dá),說(shuō)理也愈難。若在微妙處過(guò)分在意,整體的功夫反會(huì)受...
語(yǔ)錄:為學(xué)須得個(gè)頭腦,功夫方有著落。縱未能無(wú)間,如舟之有舵,一提便醒。不然,雖從事于學(xué),只做個(gè)“義襲而取“,只是行不著,習(xí)不察,非大本達(dá)道也。見得時(shí),橫說(shuō)豎說(shuō)皆是。若于此處通...
語(yǔ)錄:《大學(xué)》功夫即是“明明德”,“明明德”只是個(gè)“誠(chéng)意”,”誠(chéng)意“的功夫只是“格物”“致知”。若以“誠(chéng)意”為主,去用“格物”“致知”的功夫,即功夫始有下落。即為善去惡無(wú)非是...
補(bǔ)1月11日的學(xué)習(xí):語(yǔ)錄:學(xué)問(wèn)功夫,于一切聲利嗜好俱能脫落殆盡,尚有一種生死念頭毫發(fā)掛帶,便于全體有未融釋處。人于生死念頭,本從生身命根上帶來(lái),故不易去。若于此處見得破,透得...
語(yǔ)錄:后儒不明圣學(xué),不知就自己心地良知良能上體認(rèn)擴(kuò)充,卻去求知其所不知,求能其所不能,一味只是希高慕大,不知自己是桀、紂心地,動(dòng)輒要做堯、舜事業(yè),如何做得?終年碌碌,至于老死...
語(yǔ)錄:名與實(shí)對(duì),務(wù)實(shí)之心重一分,則務(wù)名之心輕一分。全是務(wù)實(shí)之心,即全無(wú)務(wù)名之心。若務(wù)實(shí)之心如饑之求食,渴之求飲,安得更有工夫好名? 賞析:名與實(shí)相對(duì),務(wù)實(shí)的心重一分,求名的心...
語(yǔ)錄:只存得此心常見在,便是學(xué)。過(guò)去未來(lái)事,思之何益?徒放心耳!言語(yǔ)無(wú)序,亦足以見心之不存。 釋義:只要常把此心存養(yǎng),便是學(xué)問(wèn)。從前和將來(lái)的事,想它有何益處?唯失阿嚏本心而已...
語(yǔ)錄:人若著實(shí)用功,隨人毀謗,隨人欺慢,處處得益,處處是進(jìn)德之資。若不用功,只是魔也,終被累倒。 釋義:人若實(shí)實(shí)在在地用功,不論別人如何誹謗和侮辱,依然會(huì)處處受益,處處都能培...
語(yǔ)錄:心即理也。無(wú)私心即是當(dāng)理,未當(dāng)理便是私心。若析心與理言之,恐亦未善。 釋義:心就是理,沒有私心,就是合理。不合于一,就是存有私。如果把心和理分開來(lái)講,大概也不妥當(dāng)。 補(bǔ)...
語(yǔ)錄:爾意念著處,他是便知是,非便知非,更瞞他一些不得。爾只不要欺他,實(shí)實(shí)落落依著他做去,善便存,惡便去,他這里何等穩(wěn)當(dāng)快樂。此便是“格物”的真訣,“致知”的實(shí)功。 釋義:你...
語(yǔ)錄:文公精神氣魄大,是他早年合下便要繼往開來(lái),故一向只就考索著述上用功。若先切已自修,自然不暇及北。到得德盛后,果憂道 之不明。如孔子退修六籍,刪繁就簡(jiǎn),開示 來(lái)學(xué),亦大段...
語(yǔ)錄:豈特三百篇?六經(jīng)只此一言便可該貫,以至窮古今天下圣賢 話,思無(wú)邪一言也可該貫。此外更有何說(shuō)?此是一了百當(dāng)?shù)墓Ψ颉?釋義:何止《詩(shī)經(jīng)》三百篇?整個(gè)“六經(jīng)”用這句話都能概括...
語(yǔ)錄:吾于是益有以信人性之善,天下無(wú)不可化之人也。釋義:我因此有理由相信人性中的善良光輝,這世界上根本不存在無(wú)法被道德教化感化的人 以王陽(yáng)明那個(gè)年代,就如此堅(jiān)信善良的偉大,實(shí)...
今天是26年第一天,開了四本日歷:十點(diǎn)讀書、故宮日歷、王陽(yáng)明日歷、花開有時(shí) 每本日歷都各有特色,以后每天看當(dāng)天的日歷內(nèi)容就已經(jīng)非常豐富了。 昨晚聽了羅振宇的跨年演講,佩服他的...