發(fā)簡(jiǎn)信
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（7.3）揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以甚懼之時(shí)，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情。情欲必出其變。感動(dòng)而不知...
【揣篇第七】 原文： （7.2）何謂量權(quán)，曰：度于大小，謀于眾寡，稱貨財(cái)有無(wú)之?dāng)?shù)，料人民多少，饒乏有余不足幾何；辯地形之險(xiǎn)易，孰利孰害，謀慮孰長(zhǎng)...
我們無(wú)論做事、做人都要先正確客觀的認(rèn)識(shí)自己，了解自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，知道怎樣揚(yáng)長(zhǎng)避短，運(yùn)用忤合之術(shù)與對(duì)方周旋，掌控事情發(fā)展的趨勢(shì)，駕馭與之相關(guān)的人...
【忤合第六】 原文：（6.5）非至圣達(dá)奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名，材質(zhì)不惠，不能用兵，忠實(shí)無(wú)真，不能知人。故忤合之...
【忤合第六】 原文（6.4）古之善背向者，乃協(xié)四海，包諸侯，忤合之地而化轉(zhuǎn)之，然后求合。故伊五就湯，五就桀，而不能有所用，然后合于湯；呂尚三就文...
【忤合第六】 原文：（6.3）用之于天下，必量天下而用之；用之于國(guó)，必量國(guó)而于之，用之于家，必量家而與之，用之于身，必量身材能氣勢(shì)而與之。大小進(jìn)...
【忤合第六】 原文：（6.2）世無(wú)常貴，世無(wú)常師。圣人無(wú)常與，無(wú)不與，無(wú)所聽，無(wú)不聽，成于事而合于計(jì)謀，與之為主。合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠，必...
【忤合第六】 原文：（6.1）凡趨合倍反，計(jì)有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢(shì)。反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世，施教、楊聲，明名也，...
在與人交往時(shí)，要了解他的底細(xì)秉性，順勢(shì)的給他一些贊美表?yè)P(yáng)，戴戴高帽，讓其高興開心，再通過合適的方法手段套出對(duì)方的真實(shí)想法意圖，從而達(dá)到我們想要的...