發(fā)簡信
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主線vs主流：打一場經(jīng)濟學(xué)的觀念之戰(zhàn)
經(jīng)濟學(xué)自僅有短短的二百多年歷史，這是一門很年輕的學(xué)科，直至目前還沒有形成公認的理論體系，從勞動經(jīng)濟學(xué)、城市經(jīng)濟學(xué)等眾多分支可見一斑；此外，...
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寫有思想和有邏輯的文章
最近有人問我如何寫文章，工作七八年了，我寫過黨建文章和金融穩(wěn)定、反洗錢、貨幣信貸、征信、跨境人民幣結(jié)算等金融方向的業(yè)務(wù)文章，也寫過調(diào)研報告...
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黨建理論的科學(xué)性和未來發(fā)展方向
中國以黨建理論豐富著稱。馬克思主義哲學(xué)的不斷豐富和發(fā)展，使得馬哲成為立黨之基，成為“黨學(xué)”，或者說是“新國學(xué)”。可是很多馬克思主義專家包括...
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經(jīng)濟科學(xué)的哲學(xué)性質(zhì)
最近在看張五常的《經(jīng)濟解釋》，哈耶克的《科學(xué)的反革命》、《知識的僭妄》以及米塞斯的《經(jīng)濟科學(xué)的的最終基礎(chǔ)》、《人的行動》等書，書雖然沒有看...
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正本清源探歸宗——論《經(jīng)濟解釋》之濫觴
說起張五常，愛因斯坦式的發(fā)型彰顯著他自視頗高、放浪形骸的形象。他師承阿爾欽、赫舒拉發(fā)；言必稱科斯，例必舉諾斯；和巴塞爾論友，與弗里德曼比肩...
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何為正確的經(jīng)濟學(xué)——讀《道德情操論》和《國富論》有感《道德情操論》分析了市場經(jīng)濟的制度基礎(chǔ)，《國富論》分析了市場經(jīng)濟的運行機制，二者共同奠定了亞當·斯密經(jīng)濟學(xué)鼻祖的歷史地位。斯密的遠見之處在于...
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直起腰來，我望見藍色的大海和帆影——讀《把生命浪費在美好的事物上》有感這本書是財經(jīng)作家吳曉波對人生、財富、商業(yè)的多重表達，除此之外，筆者看到的是一種風(fēng)骨和情懷。就像書中所言，“把生命浪費在美好的事物上，原來生...