江蘇作協(xié)會員，中國散文學(xué)會會員。<a href="http://www.itdecent.cn/mobile/club?ref=dd92235c3e62" target="_blank">http://www.itdecent.cn/mobile/club?ref=dd92235c3e62</a>
發(fā)簡信
IP屬地：云南
-
-
如何看待《戀與制作人》背后隱藏的少女撩漢心？開篇先介紹講述人，大齡單身女青年，沒有實際戀愛經(jīng)歷。 在2006年風(fēng)靡穿越小說的時代，我們的講述人晷君小姐姐就開始沉迷于各種穿越小說里不能自拔，以至于翻閱了無數(shù)清...
-
-
-
-
-
本專題是繪畫愛好者的樂園，歡迎互相分享學(xué)習(xí); 關(guān)于專題投稿要求詳見http://www.itdecent.cn/p/01b584f7293f 投稿須知：歡迎大家來投遞以下類型的稿件：1、原創(chuàng)手繪作品2、原創(chuàng)漫畫3、繪畫教程繪畫工具沒有限制，手繪、板繪、鼠繪都Ok，用大腳趾畫畫我也攔不住你?。?/div>國學(xué)即中國固有的學(xué)術(shù)，而傳統(tǒng)文化是指中國傳統(tǒng)社會，中華民族的整體生活方式和價值系統(tǒng)，其精神學(xué)術(shù)層面，包括知識、信仰、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等。本專題收錄與國學(xué)及傳統(tǒng)文化相關(guān)的討論及思考，歡迎各位朋友投稿。 ? 【國學(xué)與傳統(tǒng)文化專題投稿須知】? 1、題材：本專題收錄古詩詞、古文、曲賦、民族音樂、民族戲劇、民間曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等； 2、原創(chuàng)：所有投稿作品，必須為原創(chuàng)； 3、標(biāo)點：行文若使用了標(biāo)點符號，須全文規(guī)范； 4、排版：整潔有序，不能亂七八糟；配圖相宜，不宜過多且最好與內(nèi)容相符；斷行適當(dāng)，空格間隙不要太大；格式相符，詩有詩的講究，詞有詞的分寸；? 5、禁令：請勿密集投稿，不得在文中出現(xiàn)一切廣告、公眾號、二維碼、帶水印的圖片、外鏈網(wǎng)址，污穢之語，如違規(guī)則一律拒稿，屢教不改者，本專題將永遠(yuǎn)拉黑。 ?投稿指南：http://www.itdecent.cn/p/29ffcb15d6ab
關(guān)曉彤，我們把鹿晗給了你，請對他好一點，希望在我看不見的地方他過的好??
看劇是一項偉大的事業(yè)一花一世界，一葉一菩提動機在杭州 心理學(xué) 話題的優(yōu)秀回答者 5709 人贊同了該回答
?？略凇动偘d與文明》中，就把定義精神疾病看作是一種權(quán)力。他認(rèn)為，精神疾病能夠定義誰正常、誰不正常；誰需要被改造，而誰有權(quán)力改造人；誰應(yīng)該呆在人群里，而誰應(yīng)該被孤立、被排除出人群外……他甚至把整個文明進程看作是「理性」通過定義精神疾病來壓制「非理性」的過程。
社會文明的進程總是伴隨著對個人權(quán)力的尊重和對其他權(quán)力的限制，對個人身體支配權(quán)更是最基本的人權(quán)。幾十年前，精神病學(xué)家還曾把同性戀納入「性變態(tài)」的范疇，而今天，哪怕是在中國，如果所謂的「精神病患者」不愿就醫(yī)，別人想要把他送去精神病院住院也是難上加難。
從這個角度，楊永信就是一個反文明的存在。
關(guān)于網(wǎng)癮，前兩年很多國內(nèi)的專家確實紛紛揚揚地討論過一段「一周上XX小時」就等于網(wǎng)癮的診斷標(biāo)準(zhǔn)。其實這些專家的意思，歸納成一句話就是「你有病，而我有藥?。 顾院芏嗳送ㄟ^賣藥就成了一方富豪。
假如網(wǎng)癮的標(biāo)準(zhǔn)只是停留在全國幾個不三不四的科研討論會，我覺得這并沒有問題。這是社會賦予專家的權(quán)力。
但是任何權(quán)力都有邊界，而楊教授把這個權(quán)力無限地延伸，甚至延伸到了人身支配的程度。他不僅覺得自己有權(quán)力改造他人，而且覺得自己能用任何手段來達到治療的目的。從采訪看，他似乎并不覺得自己有做錯什么，反而深信自己在做一件功德無量的事。偏執(zhí)到這種程度了，假如我也能動用定義疾病的權(quán)力，我就會把他診斷為偏執(zhí)型人格障礙，并跟楊教授說一聲：「楊老師，你生病了，得治啊！」
楊永信的治療網(wǎng)癮的系統(tǒng)，我覺得應(yīng)該看作是一個通過身體懲罰、精神洗腦、樹立權(quán)威來向家長販賣虛假希望的邪教組織。
我的來訪者中，偶爾也會出現(xiàn)一些不愿意好好學(xué)習(xí)或者工作、不聽父母的話，沉溺于網(wǎng)游的來訪者。這些父母偶爾也會動「把孩子送到哪里去改造改造」的心思。從家庭治療的角度，孩子的問題是整個家庭的問題，一般都會從成員之間的關(guān)系和他們的互動模式著手。但是在一些家長看來，明明是「我的孩子」出了問題，為什么要把「我」也概括到問題里？他們一方面很著急，另一方面卻不愿意承認(rèn)他們對問題也負(fù)有某些責(zé)任，甚至也是解決問題的關(guān)鍵。他們是家庭里的權(quán)力成員，他們也愿意把問題定義在孩子身上。
更多的父母則是無助。家里有一個這樣的孩子，他們也不知道怎么辦了。辦法用盡，才找到楊教授，或者其他所謂做「擇差教育」的機構(gòu)。他們那個年代，經(jīng)歷過「社會改造」的洗腦，對社會改造和人權(quán)壓制總有些不切實際期待，以為老實了，就是好了。你怎么想不重要，只要你聽話就行。
而楊教授們也為自己辯解說：「那些孩子的父母實在都沒辦法了，如果我不幫他們，誰能幫他們？」且不說是否真的沒辦法了，就算真沒辦法，賣治感冒的假藥是騙人，賣治癌癥的假藥也是騙人，只不過后者的生意更容易做，利潤也更高而已。
無論是楊教授們，還是那些把孩子送到楊教授「集中營」的家長們，今天的中國居然仍然有這么多人固執(zhí)地相信一些人理所當(dāng)然有改造另一些人的權(quán)力，以「有病」的名義，而楊教授的戒網(wǎng)中心，雖然都已經(jīng)出過人命了，甚至都上了Science的報道，卻仍然能在法制的眼皮底下堂而皇之地存在著，這背后的社會規(guī)則和某些人的心里假設(shè)，讓人不寒而栗。
編輯于 2016-08-15
來源：知乎
以上是知乎上關(guān)于《如何評價楊永信》的回答之一。特別轉(zhuǎn)載在此，并非完全同意以上觀點，只是想提供一種不一樣的說法，供樂思者思考鑒別。很棒吶，打 call打 call
心似嗅蘭人：上官婉兒
若論大唐女子，上官婉兒是必不可繞的一位。中宗昭容，坐韋后亂而遭時為臨淄王的李隆基父子誅。蓋棺語，亦出自李隆基，模板則直接挪用武王之誅妲己，關(guān)羽之殺貂蟬。有時候，不免浮想，若西...
心似嗅蘭人：上官婉兒若論大唐女子，上官婉兒是必不可繞的一位。中宗昭容，坐韋后亂而遭時為臨淄王的李隆基父子誅。蓋棺語，亦出自李隆基，模板則直接挪用武王之誅妲己，關(guān)羽之殺貂蟬。有時候，不免浮想，若西...
微信公眾平臺：伍月小姐<br>謝絕私自轉(zhuǎn)載，侵權(quán)必究！踏在佛寺青磚地，<br>忽聞鐘聲冉冉而來，<br>眼一熱，鼻一酸，淚已盈眶。<br>回家了。
