示 示(shi-4) 《說(shuō)文》:示,神至切。天垂象,見吉兇,所以示人也。從二(古文‘上’字),三垂,日月星也。觀乎天文以察時(shí)變。示,神事也。凡示之屬皆從示。 早期字形像古時(shí)人...
示 示(shi-4) 《說(shuō)文》:示,神至切。天垂象,見吉兇,所以示人也。從二(古文‘上’字),三垂,日月星也。觀乎天文以察時(shí)變。示,神事也。凡示之屬皆從示。 早期字形像古時(shí)人...
三(san-1) 《說(shuō)文》:三,酥甘切。天地人之道也。從三數(shù)。凡三之屬皆從三。 古文三從弋 源自拇指和食指蜷曲,另三指直伸的手語(yǔ)形象,三指平伸與上伸意同。以此表示:數(shù)目字‘三...
王 《說(shuō)文》:王,雨方切。天下所歸往也。董仲舒曰:古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也。而參通之者,王也??鬃釉唬阂回炄秊橥酢7餐踔畬俳詮耐?。李陽(yáng)冰曰:中畫近上...
玉 《說(shuō)文》:玉,魚欲切。石之美,有五德:潤(rùn)澤以溫,仁之方也;?理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,絜之方也。象三玉之連...
玨 玨(jue-2) 《說(shuō)文》:玨,古岳切。二玉相合為一玨。凡玨之屬皆從玨。 玨或從??,F(xiàn)代漢字為‘玨’,古文字寫作如下圖像兩串玉石的樣子。 以此會(huì)意表示:兩塊能合在一起的玉...
氣 氣(qi-4) 《說(shuō)文》:氣,去既切。云氣也。象形。凡氣之屬皆從氣。古文字寫作: 早期字形不是數(shù)字‘三’,而是像河流干涸的形象摹畫-上下兩橫為河的兩岸,中間像河床。 ‘氣...
士 士(shi-4) 《說(shuō)文》:士,鉏里切。事也,數(shù)始于一,終于十。從一、從十??鬃釉唬和剖弦粸槭?。凡士之屬皆從士。 《說(shuō)文》里‘士’的字形分析出自漢代緯書,假托于孔子之言...
我們一直想帶給大家不一樣的有趣活動(dòng),于是這次北京常天書院舉辦了一期觀影星播客——由內(nèi)家拳名師劉旭陽(yáng)師傅為大家解析武術(shù)老片《武林志》。 觀影1片頭 《武林志》1983年出品,1...
一部古裝戲出來(lái),夠不夠用心,其一就是去看他劇中的服飾有沒有用心考究,特別是古代封建官員等級(jí)分明,根據(jù)不同品秩,官帽樣式、服飾的顏色、飾物、鞋靴均不同。 那這些服裝有哪些講究呢...
【碑帖欣賞】 賞析 《肥致碑》全稱《河南梁東安樂肥君之碑》建于東漢建寧二年(一六九)五月,碑高九十七點(diǎn)三厘米,寬四十七點(diǎn)五厘米,隸書十九行,滿行二十九字,有界格,一九九一年出...
沒見過(guò)如此“震撼”的《三墳記》 文/賀進(jìn) 我曾多次提過(guò)這樣的觀點(diǎn),就是臨摹一定要找最接近原來(lái)面目的版本去學(xué)習(xí)。帖比較容易,帖本來(lái)就是墨跡,墨跡是書法家創(chuàng)作的第一道程序,隨著當(dāng)...
老人總說(shuō):一歲看大,三歲至老 真的嗎 人生真的這么容易被判定嗎 人生一眼是望不到頭的??! 五十歲,走出半生 出生于1269年的這位主人公,本姓陸,后被過(guò)繼給黃氏,改姓黃。身為...
我覺得看一個(gè)民族有多偉大,就得看它的文字,很多國(guó)家的文字都已經(jīng)滅亡了,但是漢字的生命力,已經(jīng)延續(xù)了幾千年,我們每天都使用文字,不會(huì)覺得它有多偉大,可是中國(guó)方言那么多,如果沒有...
自古中國(guó)神話體系十分龐雜,較其他系統(tǒng)性強(qiáng)的神話體系,我們的神話體系呈不斷發(fā)展兼容的態(tài)勢(shì),并且神話本是口頭流傳下來(lái),經(jīng)后代人整理成書的,現(xiàn)在關(guān)于各種神話論說(shuō)也就莫衷一是了。 今...
人為什么要讀詩(shī)? 可能因?yàn)?要對(duì)抗孤獨(dú) 要抵御乏味生活 要反抗現(xiàn)實(shí) 要抒發(fā)自我 也可能 是為了 遇見美 尋找希望 看見光明 遇見文字里的溫暖與感動(dòng) 北京常天書院為愛好文學(xué)愛好...
癶 癶(bo-1) 《說(shuō)文》:癶,北末切。足剌癶也。從止從。 凡癶之屬皆從癶。讀若撥。 ‘癶’的古文字 像一左一右兩只腳站立著準(zhǔn)備前行的樣子。兩腳并寫是‘癶’;兩腳相背是‘舛...
【碑帖欣賞】 賞析 《城隍廟碑》 又稱《縉云縣城隍廟記碑》,唐乾元二年(759)刻,李陽(yáng)冰為本縣城隍祈雨有應(yīng)之后撰并書。篆書8行,行16字,在浙江省縉云縣。宋宣和間方臘造反,...