早晨共讀孩子越來(lái)越偏執(zhí)，我們觸及了一個(gè)核心議題：偏執(zhí)并非孩子的本質(zhì)，而是關(guān)系中的信號(hào)。 它提醒我們，孩子的"固執(zhí)"背后，往往藏著未被理解的體驗(yàn)、未被接納的情緒，以及需要重新審...
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從標(biāo)簽到看見(jiàn)：當(dāng)偏執(zhí)來(lái)敲門，我們?nèi)绾我匀彳浕鈭?jiān)冰？
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從「傾聽(tīng)」與「閉嘴」開(kāi)始的教育智慧
育兒之道，在于修己而非修人 清晨共讀《孩子忽然不笑了》，書(shū)中的一個(gè)核心觀點(diǎn)點(diǎn)亮了我們的討論：真正的傾聽(tīng)，必須以理解孩子為基礎(chǔ)。否則，我們聽(tīng)到的只是聲音，而非心聲。 那么，如何...
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應(yīng)對(duì)拖延：從自我修心到理解孩子--《孩子忽然不笑了》》
一、認(rèn)識(shí)拖延：看見(jiàn)真相即開(kāi)始解脫 拖延的三大核心根源 1. 思行失衡（想得多做得少） -過(guò)度思考陷入自我設(shè)限的循環(huán) - 關(guān)鍵認(rèn)知：大多數(shù)問(wèn)題是想出來(lái)的，而非真實(shí)存在的...
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共讀《道德經(jīng)》第十二章：在生活的煙火氣里，找回"為腹"的智慧
"每周五的共讀會(huì)，不只是讀書(shū)，更是讀彼此的人生。" 周五，剛到工作室，一群人的笑聲已經(jīng)漾滿了屋子，吃的喝的噴的聊的，這哪里像是嚴(yán)肅的經(jīng)典研讀會(huì)，分明是老友們的每周團(tuán)聚——只...
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以無(wú)為本，以反為動(dòng)，以弱為用
一、生活中的有與無(wú)：處處都是道的顯現(xiàn) 1、器用之美：無(wú)之以為用 "埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。" -茶杯：陶土為"有"，中空為"無(wú)"，正是這空無(wú)之處，才能容茶湯潤(rùn)喉。 房屋...
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至于盈，戒于滿，勇于退
今晚的《道德經(jīng)》聚會(huì)，大家圍繞著“功成身退”、“持盈戒滿”這些話題，碰撞出不少火花。一起回顧下那些觸動(dòng)點(diǎn)吧： 1. “退”的時(shí)機(jī)？心安即信號(hào) “功遂身退”，啥時(shí)退？為啥退？ ...
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道德經(jīng)十章十五章總結(jié)
道德經(jīng)第十章以一連串追問(wèn)直指修心核心，第十五章則刻畫(huà)了“善為道者”的鮮活面貌——兩相映照，不僅回答了“修什么”，更勾勒出“修成何樣”。 一、身心合一：從專注到自然在場(chǎng) 第十章...
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個(gè)人介紹
教育心理學(xué)碩士，二級(jí)心理咨詢師，家庭教育指導(dǎo)師，生涯規(guī)劃輔導(dǎo)師，省骨干教師，學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。專職心理教師和心理咨詢師。