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  • 虛無主義是人性的倒退嗎?

    在現(xiàn)代社會(huì)的精神版圖中,虛無主義占據(jù)了一個(gè)矛盾的位置:它既是人類理性發(fā)展的產(chǎn)物,又是價(jià)值和意義的毀滅者。有人認(rèn)為,虛無主義代表了一種深刻的哲學(xué)思考,而另一些人則將其視為人性和...

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    從工匠到藝術(shù)家:文藝復(fù)興的真實(shí)面貌與藝術(shù)身份的轉(zhuǎn)型

    在歷史的長河中,文藝復(fù)興常被描繪成一場閃耀著人文主義光輝的偉大覺醒,藝術(shù)家被塑造成啟蒙時(shí)代的先行者。但如果我們穿透這些華麗的敘述,直面那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí),或許會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)截然不同的...

  • 秩序與藝術(shù):人類對自然法則的反應(yīng)

    亨利·亞當(dāng)斯曾說過:“如果自然的法則是混亂,那么秩序一定是人類的理想,而最高級(jí)的秩序是藝術(shù)?!?這句話深刻地表達(dá)了人類對自然法則的反應(yīng)。人類總是試圖在自然的混沌中找到秩序和意...

  • “妓”微考-官妓,宮妓,家妓,營妓,私妓

    性一直是人類社會(huì)繁衍和發(fā)展推動(dòng)的力量,即是一種最為原始的力量,它不斷改造人類社會(huì)同時(shí),也在不斷改變它的外顯形態(tài)。 人類的性其實(shí)從來不是對偶制的。人類對偶制家庭結(jié)構(gòu)大概起始于舊...

  • 職業(yè),工作和事業(yè)

    今天我們聊一組很接近,無論在英語世界,還是中文世界經(jīng)常被混用的概念,職業(yè),工作和事業(yè),英文就是“Job”,“work”,和“vocation”。 因?yàn)槲鞣秸Z言的名字定義往往更...

  • 《穆赫蘭道》的哲學(xué)解讀

    20年前林奇憑借《穆赫蘭道》這部電影奪取了戛納電影節(jié)的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。20年后,戛納電影節(jié)修復(fù)了這部電影的4K高清版,在經(jīng)典單元放映。英國廣播公司BBC在2016年曾經(jīng)找了36個(gè)...

  • 岳飛之死

    電影《滿江紅》上映后,罵聲一片,筆者也無意去湊這個(gè)熱鬧,但是關(guān)于岳飛之死,筆者從戴紅領(lǐng)巾開始直到現(xiàn)如今已至中年,對這個(gè)歷史事件認(rèn)知也有了幾次轉(zhuǎn)換,當(dāng)然每次轉(zhuǎn)換并非后一次否定前...

  • 顛覆式創(chuàng)新的密碼

    顛覆式創(chuàng)新密碼到底是什么?又為何總是產(chǎn)生于歐美國家?難道他們已經(jīng)掌握了某種神秘的力量?亞洲國家也有很多大型的公司,也生產(chǎn)了很多全球暢銷的產(chǎn)品,但是為什么沒有產(chǎn)生激發(fā)人類社會(huì)深...

  • 歷史上的蘇芬戰(zhàn)爭

    1939年11月30日,蘇聯(lián)與鄰國芬蘭爆發(fā)了蘇芬戰(zhàn)爭,這并不是一場多么引人注目的戰(zhàn)爭,但對今天我們很有歷史借鑒價(jià)值。 300多年前,俄國沙皇彼得大帝在芬蘭灣建起了一座城市,取...

  • 這個(gè)世界是離散的么?

    我們的世界到底是連續(xù)的還是離散的?普朗克尺度給出了較為明確的答案即可。被測量的時(shí)空是量子化的時(shí)空,擁有最小的單元,即普朗克尺度和普朗克時(shí)間。對他們的推理還要依賴事物的不確定性...

  • 論勇者

    勇敢者依然會(huì)恐懼,但他們不會(huì)被恐懼打趴下。一個(gè)勇敢的個(gè)體會(huì)借助推理和判斷的力量。從歷史上看,判斷力的使用往往審慎地表現(xiàn)出來—審慎指能夠運(yùn)用理性管理和約束自己。作為美德,審慎的...

  • 關(guān)于幸福,理性,和閱讀隨想

    人之所以會(huì)感受幸福,是因?yàn)槿擞心芰邆鋺?yīng)用理性的能力,人只有在理性思考中,才能理解這個(gè)世界和我們的存在,人才能脫離來自生物本能的不安,慌張,人性與神性在體驗(yàn)中才能融合。明智、...

  • 我們因何愛一個(gè)國家

    捷克史學(xué)家米羅斯拉夫·赫羅赫所說:“當(dāng)國家意識(shí)形態(tài)反映出(即便是以一種完全虛幻的方式)受它吸引的群體的利益,或至少一定程度上包含了與他們的利益密切相關(guān)的綱領(lǐng)時(shí),它就有效?!奔?..

  • 自我及友誼的構(gòu)建-人類社會(huì)關(guān)系建構(gòu)的基本原理

    我所理解的人類社會(huì)這個(gè)巨系統(tǒng),是由每個(gè)個(gè)體開始,通過滿足人性各種欲望出發(fā),形成了各種各樣不同形式和架構(gòu)的組織形態(tài)的總和。所以自我的構(gòu)建是這個(gè)關(guān)系總和的起點(diǎn),是其他關(guān)系的基礎(chǔ),...

  • 知行合一是檢驗(yàn)三觀黃金標(biāo)準(zhǔn)

    我想了一下如何檢驗(yàn)自己三觀是否存在,是否正確,這本身就會(huì)成為吵得不可開交的問題,因?yàn)槟悴荒苡萌^檢驗(yàn)三觀,所以檢驗(yàn)三觀的方法應(yīng)該從“行”入手,這個(gè)問題就迎刃而解,三觀如果不存...

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    安藤忠雄-一個(gè)光影戰(zhàn)士

    這是安藤忠雄的光之教堂,這個(gè)教堂大約六七米高,至多容納百十個(gè)人的狹長空間,沒有任何裝飾,在展覽上是用紙板來模擬安藤標(biāo)志性的清水混凝土,就是露在外面、沒有裝飾的水泥墻面;里面除...

  • 刺猬唄??

    人情的遠(yuǎn)和近

    很多時(shí)候,當(dāng)我們碰到一個(gè)談得來的人,一見傾心,越來越談得來。然后就越來越近,無話不說。然后就到了一個(gè)黃金距離,過了那個(gè)距離,慢慢地,好像再近就很難了。更近地,有些人之間就出問...

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