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“224說人性”。辯證矛盾體之七。《系辭傳》有云：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重?！比缟锨樾?，鮮不及矣。社會現(xiàn)象總是背道而馳，反其道而行之...
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“223說人性”。辯證矛盾體之六。人總是在矛盾中前行，這不是奇怪的現(xiàn)象，而是具有普遍性。有人云：所有的靈性動物，都具有分裂的基礎(chǔ)。人當然不能排除...
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“222說人性”。辯證矛盾體之五。辯證和矛盾，事物如此，人性亦如此。人生有沒有意義，這是一個亙古的話題，如果僅從人生的形式去理解，得出的結(jié)論，就...
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“221”說人性。辯證矛盾體之四。在日常生活中，有一種人經(jīng)常抱怨這，經(jīng)常抱怨那，總感覺在人世間沒有受到公平待遇，但又說不出其緣由是什么，實際上這...
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“213”說人性。做一個好人。老生常談，何為好人？！嚴格意義上講，對好人的評判標準，民間有一個說法，那就是品行高尚，樂于助人，不計回報的人，就是...
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“220”說人性。辯證矛盾體之三。儒家文化是糟粕，還是精粹，近幾年有不同的聲音。但這不是本文想探討的內(nèi)容。本文立足于人性，想以“辯證矛盾體”為題...
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“219”說人性。辯證矛盾體之二。辯證是客觀的，矛盾是對立的，用辯證矛盾體擬制人性，或許可以達到精進的結(jié)果。吃別人的飯，罵別人的娘，砸別人的碗，...
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“218”說人性。辯證矛盾體之一。在上一小文中，提出了“辯證矛盾體”這個概念，但是對其內(nèi)涵沒有深入挖掘，給人的感覺就是空洞的說辭。為什么將“辯證...
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“217”說人性。辯證矛盾體。人們對人性的認識，囿于孟子和荀子的善惡之爭，習慣性的釆用二分法，使得善惡涇渭分明。且善惡的評價，只體現(xiàn)于道德層面。...