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  • 從認(rèn)知主義走向建構(gòu)主義

    一 建構(gòu)主義是教育心理學(xué)的一場革命 建構(gòu)主義是在行為主義和認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展.斯金納等人的行為主義的客觀主義反映在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化建立刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),認(rèn)為教育的目標(biāo)是...

  • 女性貧困

    從昭和末到令和時(shí)代,日本貧困女性越來越多。 在昭和時(shí)期,幾乎不會(huì)看到帶著孩子或者超市買菜的男性。即使是抱著孩子的女性,也幾乎不會(huì)遇見讓座的男性。在當(dāng)時(shí),日本的勞動(dòng)力是充沛的,...

  • 創(chuàng)作及羞恥性

    簡單了解了下關(guān)于Web3.0的概念,我所理解的關(guān)鍵核心詞是“去中心化”。比如現(xiàn)在所處的web2.0時(shí)代,我們是通過平臺(tái)進(jìn)行溝通聯(lián)系或者進(jìn)行創(chuàng)作,比如我們在微博看到一些...

  • 愛神不是只有一副面孔—《論愛欲》

    清華大學(xué)文學(xué)院教授汪民安老師出了一部新作《論愛欲》,梳理了兩千多年來西方思想史中關(guān)于“愛欲”這一概念的論述。這部作品主要是從哲學(xué)的角度闡述有關(guān)愛的主題,并非是對(duì)現(xiàn)實(shí)生...

  • 不能承受的生命之輕

    作者米蘭·昆德拉,捷克作家,后流亡法國,在此定居。這部作品是一本哲學(xué)小說,雖然作者本人不太愿意這樣稱呼,他更認(rèn)為是思索小說。 這部小說打破傳統(tǒng)的小說寫作模式,有議論...

  • 高家大院“紅色電波”

    1949年8月14日,福州解放,這場勝利的背后,一個(gè)秘密電臺(tái)功不可沒。上世紀(jì)40年代,山仔里16號(hào)高家大院,作為中央省委的秘密交通站,肩負(fù)起中國共產(chǎn)黨人在恢復(fù)城市工作期間接待...

  • 年輕人的社恐_《荒原狼》

    黑塞,德國作家,1946年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。如果你想探尋自我,黑塞的作品非常值得你品讀。黑塞的文學(xué)是比較難懂的,但是能夠引起年輕人的共情。他的作品,比如德米安,悉達(dá)...

  • 看見他們的傳奇,成為可能的自己

    媽媽從事循環(huán)往復(fù)的家務(wù)勞動(dòng),不是不能去進(jìn)行超越性的勞動(dòng),她們沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行更多可能性的創(chuàng)造性勞動(dòng)。媽媽在成為媽媽之前,她想成為什么?你有問過自己的媽媽嗎?社會(huì)給女...

  • 人生第二次—拒

    本集從兩個(gè)拍攝視角,形成鮮明對(duì)比,引人深思。一面展示現(xiàn)代人追求醫(yī)美,病態(tài)追求美;一面講述了醫(yī)院的整形外科醫(yī)生崔海燕為高中生修整面部獲得新生的故事。整形外科不等于醫(yī)美,起源于世...

  • 愛樂之城

    在看完這部電影后,有一陣無力的感覺,有點(diǎn)難以驅(qū)除。雖然我認(rèn)為這是最現(xiàn)實(shí)的結(jié)局,也是最好的安排。 米婭夢想成為演員,生活不溫不火,供養(yǎng)著她的理想。男主人公熱...

  • 形容“謹(jǐn)言慎行”

    近日在b站看紀(jì)錄片《先生》,在說到梅貽琦先生時(shí),用“謹(jǐn)言慎行”來形容。像是有一陣電波,我對(duì)這四個(gè)字尤為顫動(dòng)。 如果人人都能夠做到謹(jǐn)言慎行,我們所處的社會(huì)會(huì)是什...

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