一 建構(gòu)主義是教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命

建構(gòu)主義是在行為主義和認(rèn)知主義后的進(jìn)一步發(fā)展.斯金納等人的行為主義的客觀主義反映在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化建立刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),認(rèn)為教育的目標(biāo)是傳遞客觀知識(shí),學(xué)習(xí)者要完成教育者的目標(biāo),忽視了學(xué)習(xí)者自身的理解和心理發(fā)展等;認(rèn)知主義學(xué)派中一部分學(xué)者比如信息加工的理論家,也是持客觀主義的思想,認(rèn)為世界是由客觀實(shí)體及特征和客觀事物之間的關(guān)系所構(gòu)成,但是不同的是他們強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的認(rèn)知結(jié)構(gòu).認(rèn)知主義代表人物布魯納和維果斯基已經(jīng)有了建構(gòu)的思想,他們的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀主要是在于解釋個(gè)體如何將客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)使之與交互作用形成認(rèn)知結(jié)構(gòu).維果斯基在心理發(fā)展強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史文化的作用,認(rèn)為活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能的突出發(fā)展作用,人的高級(jí)心理機(jī)能來(lái)源于動(dòng)作的內(nèi)化,可以通過(guò)教學(xué)生活游戲等表現(xiàn);同時(shí)智力也可以外化為具體的動(dòng)作.內(nèi)化和外化的橋梁是活動(dòng).現(xiàn)代的建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)世界是客觀存在的,每個(gè)人對(duì)其的理解和意義是由各自所賦予的,以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)現(xiàn)實(shí),至少是解釋現(xiàn)實(shí).現(xiàn)代建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,社會(huì)性和情境性.

二 建構(gòu)主義對(duì)于學(xué)習(xí)的解釋

建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部表征的過(guò)程,包括結(jié)構(gòu)性知識(shí),也包括大量非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn);建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程包括兩方面的建構(gòu),一是對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu),另一方面是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組;建構(gòu)主義認(rèn)為世界是客觀存在的,每個(gè)人以自己的方式建構(gòu)意義,看到事物的不同方面,強(qiáng)調(diào)通過(guò)合作的學(xué)習(xí)方式加強(qiáng)交流而使自己的理解更為豐富

三 建構(gòu)主義和教學(xué)

3.1 認(rèn)知靈活性理論以及隨機(jī)通達(dá)教學(xué)

認(rèn)知靈活理論是建構(gòu)主義中的一支,一條中間路線,反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對(duì)知識(shí)做預(yù)先設(shè)定,反對(duì)極端的建構(gòu)主義只強(qiáng)調(diào)非結(jié)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)背景,強(qiáng)調(diào)一方面要提供建構(gòu)的基礎(chǔ),同時(shí)留給學(xué)生廣闊的空間.

斯皮羅等人對(duì)學(xué)習(xí)做了這樣的解釋,認(rèn)為學(xué)習(xí)有兩種:初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)，初級(jí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的低級(jí)階段，只需要將知識(shí)再生出來(lái)；高級(jí)學(xué)習(xí)需要掌握復(fù)雜的圖示，廣泛用于各種情景中。

喬納生將學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：初級(jí)階段主要掌握結(jié)構(gòu)良好的知識(shí)；通過(guò)師徒引導(dǎo)的方式學(xué)習(xí)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)不良好的知識(shí)；最終掌握復(fù)雜圖示。

斯皮羅認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)混淆了初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)之間的界限，將初級(jí)階段的方式應(yīng)用于高級(jí)階段，使得學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單化。

斯皮羅提出隨機(jī)通達(dá)教學(xué)，即同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)在不同的時(shí)間內(nèi)多次進(jìn)行，每次的情景經(jīng)過(guò)改組，目的不同，側(cè)重于問(wèn)題的不同方面。有利于學(xué)習(xí)者針對(duì)具體情景建構(gòu)圖式解決問(wèn)題。

3.2 自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)

以斯金納的操作性條件反射理論和加涅的學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)為基礎(chǔ)發(fā)展的傳統(tǒng)教學(xué)提倡自下而上的教學(xué)。斯金納主張將知識(shí)分為一個(gè)個(gè)小單元，學(xué)生一步步學(xué)習(xí)最終掌握知識(shí)；加涅認(rèn)為知識(shí)是有層級(jí)的，從最基本的子概念子技能出發(fā)學(xué)習(xí)基本知識(shí)，教學(xué)中要分析教材內(nèi)容和學(xué)生的知識(shí)水平，確定教學(xué)起點(diǎn)。

建構(gòu)主義主張自上而下地教學(xué)，認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)中自下而上的教學(xué)設(shè)計(jì)是使得教學(xué)簡(jiǎn)單化的根源。建構(gòu)主義認(rèn)為要整體呈現(xiàn)任務(wù)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)子任務(wù)和所需要的知識(shí)技能，提供所需的工具，讓學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中獲得知識(shí)和技能。

知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概圖，知識(shí)是由關(guān)鍵概念的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)所組成。學(xué)習(xí)可以從網(wǎng)絡(luò)的任何一面進(jìn)入。

3.3 情境式教學(xué)

要求創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，從學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，學(xué)習(xí)的過(guò)程和解決問(wèn)題的過(guò)程相類(lèi)似。

3.4 支架式教學(xué)

支架式教學(xué)是指教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中提供支架的輔助作用，幫助學(xué)生解決問(wèn)題。同指導(dǎo)學(xué)習(xí)相類(lèi)似，但是支架式學(xué)習(xí)最后撤掉支架，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索

3.5 社會(huì)性交互作用

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)交互作用，即教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生以及學(xué)生和學(xué)生之間的相互作用，教學(xué)中采用合作學(xué)習(xí)或者交互式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者通過(guò)與比自己發(fā)展稍高的同學(xué)將潛在的發(fā)展變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造更大的發(fā)展的可能。

四 建構(gòu)主義起源的哲學(xué)思想

3.1 波普爾科學(xué)哲學(xué)

3.2 維特斯根坦日常語(yǔ)言哲學(xué)

五 建構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)與非結(jié)構(gòu)性矛盾

馬克思認(rèn)識(shí)論提出，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是經(jīng)過(guò)了表象中的具體發(fā)展為本質(zhì)抽象，再發(fā)展為思維中的具體?？偟膩?lái)說(shuō)，建構(gòu)主義適用于學(xué)習(xí)中的高級(jí)階段，發(fā)展為思維中的具體。