給朱老先生的回信
尊敬的朱老先生：
您好！
我拜讀了您的大作《談美》，想就《談美》和您談?wù)勎覍γ缹W(xué)方面粗淺的認(rèn)識和對某些問題的理解。
一、人要有出世的精神的理解
您在開場話中寫道“中國社會鬧得如此之糟，不完全是制度的問題，是大半由于人心太壞。”人心太壞指的應(yīng)該就是不但沒有跳出現(xiàn)世這個密密無縫的利害網(wǎng)，反而一個勁的往里鉆。人人都把自己放在首位，于是各種罪惡由此扎根發(fā)芽。為了社會的安定，在做入世的事業(yè)之前，“怡情養(yǎng)性”，培養(yǎng)出世的精神成為必不可少的一步。因為藝術(shù)的欣賞與創(chuàng)造獨立于現(xiàn)世，是沒有任何利害關(guān)系的心理活動。另一方面，無所為而為。不是為了追官求祿而研究政治，而是將自己的事業(yè)看作一件藝術(shù)品，以不計較得失的心態(tài)全身心的專注到事業(yè)上去。
二、美和現(xiàn)世的距離的理解
為了欣賞美，需要脫離利害關(guān)系，因為利害相關(guān)的事物存在使人無法專注于事物本身的可能性。那么，對自己已熟知的事物難免心里對它有了實用的或是科學(xué)的態(tài)度，包含了思考與聯(lián)想，難以做到將事物孤立絕緣起來，也就沒有辦法產(chǎn)生單一的意象從而產(chǎn)生美的感受。因此，看柳和柳的倒影就有了截然不同的感受。柳是我們?nèi)粘Ｋ姷暮苋菀茁?lián)想到實用價值的事物。相反，柳在水中的倒影沒有什么實用價值，和現(xiàn)世的利害網(wǎng)毫不沾邊，于是就產(chǎn)生了距離，可以使人全神貫注在它的線條顏色上面，從而產(chǎn)生美的感受。這種距離就是現(xiàn)實世界和理想世界的距離。當(dāng)然，這一切都建立在欣賞孤立絕緣的意象才能獲得這個事物的美的感受的大前提上。
三、審美和閱讀寫作中的移情的理解
在將意象孤立絕緣起來并且全神貫注地欣賞時，實際上就是一種物我同一的狀態(tài)。這棵古松之所以有著清風(fēng)亮節(jié)，是因為我若隱若無地產(chǎn)生了“清風(fēng)亮節(jié)所常伴著的情感”并將這種情感轉(zhuǎn)移到古松身上。反過來古松身上的這種性格也影響我，就好像我是先前的古松一樣。物我同一依我看就體現(xiàn)在這里。
在閱讀當(dāng)中，特別是小說當(dāng)中的環(huán)境描寫，在看過前文之后尤其容易產(chǎn)生移情，自然而然的將某種情感融入到環(huán)境之中。閱讀這段描寫的情感體驗也會豐富得多。在詩歌的寫作當(dāng)中，某個意象的選擇也和作者對這個意象的感受有著密切的聯(lián)系。
四、美感與快感的理解
美感和快感是兩種不同的心理體驗。他們最顯著的區(qū)別在于是否有著實用性。例如穿衣吃飯等產(chǎn)生的滿足感多半都是快感，因為它和身體需求密切相關(guān)，有著很強的實用性。相反，欣賞一幅書畫或是一本書籍并不能填飽肚子或是保持溫暖，沒那么強的實用性，產(chǎn)生的滿足感就多半是美感了。我們所期望的是美的感受，而不是快感，然而美的感受往往更不易得到，更需要靜下心來。因此，追求美感的過程本身就是對人心智的一種磨煉。
四、豐子愷先生的赤子之心
“大人者不失其赤子之心?！必S子愷先生總是以溫柔悲憫的心來看待事物，散發(fā)在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)。他的作品在早期多取自現(xiàn)實題材，帶有“溫情的諷刺”，展現(xiàn)了他作為“大人的一面”，后期則主要是兒童題材，展現(xiàn)了兒童的天真爛漫和他自己的稚子之心。在經(jīng)歷了多年的現(xiàn)實中豐子愷先生仍保有孩子般專注的玩味事物的能力，又用千錘百煉的藝術(shù)手法將自己感受到的美傳達(dá)出來，成為了一代大家。他的赤子之心，換句話說也就是他的那種欣賞事物提煉意象的能力——能夠和小孩一樣一心一意地欣賞，將自己暫時地置于長久所處的利害關(guān)系之外。能夠從利害的泥淖中掙脫出來，并保有一顆赤子之心絕非易事，或許這就是豐子愷先生和一般人之間那層光亮的迷霧吧。
五、人生的藝術(shù)化
說到人生的藝術(shù)化，首先要表達(dá)的應(yīng)該是藝術(shù)的人生和不藝術(shù)的人生這兩個概念。我想，不藝術(shù)的人生應(yīng)該和利害分不開。一個人整天只和蠅頭小利，市井瑣事作伴而沒空欣賞花盆里新生的幼芽。這樣的人的人生對我來說就是不藝術(shù)的，沒有情趣的。那么，可以賞花的時候愿意賞花，可以賞月的時候愿意賞月，這樣一類的人生對我來說
就是藝術(shù)的，但它仍然免不了柴米油鹽的煩惱，畢竟人不是仙。所以，人生的藝術(shù)化是在一定程度上的，以達(dá)到心對美的需求為目的的行為。人想要將自己的人生藝術(shù)化，就應(yīng)該讓心靠近美。為達(dá)到這一點，審美能力必不可少。審美能力的養(yǎng)成則取決于后天和先天。因此，我們應(yīng)該在后天的藝術(shù)熏陶和不斷欣賞上下功夫。這樣一來，人生當(dāng)中就有了亮色的部分，才不會變成不會欣賞的“俗人”。
我不會忘記您的囑托“努力散布幾點星光去照耀和那過去一般漆黑的未來。”
此致
敬禮
您的讀者：何柯潔
2019年2月14日
整本書閱讀～朱光潛《談美》各位朋友，春日遲遲，柳芽初發(fā)，海棠含苞，黃鶯輕啼，春的美慢慢顯現(xiàn)在我們面前。 我們要開始下一本書閱讀，這本書是朱光潛的《談美》，中華書局出版。 本書娓娓道來，有序，開場話，和...
