大巧若拙|真正聰明的往往不是那些看起來精明的人 【原文】 大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 靜勝躁,寒勝熱。清靜,為天下正。 【翻譯】...
大巧若拙|真正聰明的往往不是那些看起來精明的人 【原文】 大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。 靜勝躁,寒勝熱。清靜,為天下正。 【翻譯】...
當(dāng)其無|人生,要學(xué)會留白 【原文】 三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。 埏埴以為器,當(dāng)其無,小纖器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。 故有之以為利,無之以為用。 【翻譯】...
千里之行 始于足下|不要小瞧積累的力量 【原文】 為之于未有,治之于未亂。 合抱之木紅生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。 【翻譯】 要趁事情未發(fā)生時努力,要趁...
上圖聞道|三觀不合,永遠(yuǎn)不會是一路人 【原文】 上士聞道,勤而行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道紅大笑之。不笑不足以為道。 【翻譯】 優(yōu)秀的人聽了道之后,勤勉地遵行。 一般的...
知足不辱|凡事看淡些,一切便會豁然開朗 【原文】 名與身孰親?身與貨孰多? 得與亡孰病? 甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。 故知足不辱,知止不殆,可以長久。 【翻譯】 名聲與生命,哪...
大器晚成|人生的最高的境界是“熬” 【原文】 明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若類,上德若谷,大白若辱,二德若不足建德若偷,質(zhì)真若渝,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。 【翻譯...
至柔至堅|真正的強(qiáng)大,是知進(jìn)退 【原文】 天下之至柔,馳騁天下之至堅。 無有入無間。 吾是以知無為之有益。 不言之教,無為之益,天下希及之。 【翻譯】 天下最柔弱的,駕御、馳...
善行無轍跡|真正的善良,大多是沉默的 【原文】 善行無轍跡,善言無瑕謫; 善數(shù)不用籌策;善閉無關(guān)楗而不可開, 善結(jié)無繩約而不可解。 是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無...
知者不言|真正明智的人,是不會亂說話的 【原文】 知者不言,言者不知。 塞其兌,閉其門,挫其銳,解其紛, 和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏,不可得而利,不可...
靜為躁君|遇事要靜,沉靜才能成事 【原文】 重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下? 輕則失根,躁則失君。 【翻譯】 重是...
無之以為用|一個人最高的境界是“無” 【原文】 三十輻,共一轂[gū](見注釋),當(dāng)其無,有車之用。 埏埴[shān zhí]以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,...
修之于身|做事無論大小,關(guān)鍵在于用心 【原文】 善建者不拔,善抱者不脫,子孫以祭祀不輟。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于...
而人好徑|成功沒有捷徑,一步一步才是真的人生 【原文】 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好徑。朝甚除,田甚蕪,倉甚虛;服文采,帶利劍,厭隱士,財貨有馀;是為盜...
復(fù)歸其明|復(fù)歸本性,就會擁有愉快簡單的生活 【原文】 天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,復(fù)守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟(jì)其事,終身不救。見小曰...
以其生之厚|合理控制欲望的人,才會得到庇護(hù) 【原文】 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之于死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。蓋聞善攝生者,路行不遇兕(s...
不善者亦善之|以善良對待不善的人,也會結(jié)出善的果子 【原文】 圣人常無心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;徳善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下...
少則多,多則惑|少就是多,慢就是快 【原文】 曲則全,枉則直 洼則盈,敝則新 少則多,多則惑 是以圣人抱一為天下式 【翻譯】 受屈辱的,可得成全;受冤枉的,可得伸直;低洼的得...
不善者亦善之 以善良對待不善的人,也會結(jié)出善的果子 【原文】 圣人常無心,以百姓心為心。 善者,吾善之; 不善者,吾亦善之;德善。 信者,吾信之; 不信者,吾亦信之;德信。 ...