發(fā)簡(jiǎn)信
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哲學(xué)到底是什么，到底在研究什么，這是我讀這本書之前的疑惑，但讀完這本《西方哲學(xué)史》后，問題仍然沒有得到解答。也許就是這樣，哲學(xué)無(wú)需也不能被界定，...
一切思想都是以某種方式和感覺相聯(lián)系，即便是表達(dá)判斷和推理的思想也是印象的機(jī)械性過程的產(chǎn)物。此外，開始于我們之中的印象如身體感覺屬于不可抗拒的知覺...
斯多葛主義：幸福需要靠智慧來追求，所謂智慧即人類對(duì)力所能及范圍內(nèi)的事物加以支配，對(duì)無(wú)可奈何的事情則以一種不失體面的順應(yīng)來加以接受。 我們不可能控...
世界萬(wàn)物是由永恒不變的原子組成的，由此人類不是由神來產(chǎn)生或者支配的，而只是原子碰撞的偶然的產(chǎn)物。這個(gè)觀點(diǎn)是道德哲學(xué)中的新取向，把人對(duì)神和死亡的恐...
在亞里士多德之后，形成了四個(gè)哲學(xué)家群體，分別是伊比鳩魯學(xué)派、斯多葛學(xué)派、懷疑論學(xué)派和新柏拉圖主義。由于歷史條件的變化，哲學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了以個(gè)體為中心...
今日新開一本書，作為睡前消遣，《被統(tǒng)治的藝術(shù)》，是講述明代軍戶因其特殊身份在社會(huì)生活中表現(xiàn)出特殊的行為，主要是圍繞其所需履行的服役的任務(wù)展開的一...
讀罷《大明王朝1566》，不禁掩卷嘆息，縱觀全書大大小小人物，廟堂之上袞袞諸公，無(wú)一人是心系百姓，真正心憂百姓的只有海瑞和半個(gè)胡宗憲，余者不過是...
作者輾轉(zhuǎn)千里，如風(fēng)中柳絮隨大勢(shì)飄零，時(shí)局動(dòng)蕩中的個(gè)人悲苦雖是輕描淡寫，但筆后千鈞亦躍然紙上。寧做太平狗，不做亂世人，所謂個(gè)人的思想意氣只能龜縮在...
政治學(xué)：如同人是有目的的，國(guó)家也有目的，即使人民達(dá)到他們作為人的終極目的的機(jī)構(gòu)。亞里士多德認(rèn)為存在六種政體，分別是君主政體（一人統(tǒng)治）、貴族政體...