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韶武

哲學(xué)到底是什么，到底在研究什么，這是我讀這本書之前的疑惑，但讀完這本《西方哲學(xué)史》后，問題仍然沒有得到解答。也許就是這樣，哲學(xué)無需也不能被界定，因為思考的曠野無垠。一代代先賢...

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一切思想都是以某種方式和感覺相聯(lián)系，即便是表達判斷和推理的思想也是印象的機械性過程的產(chǎn)物。此外，開始于我們之中的印象如身體感覺屬于不可抗拒的知覺，是我們的確定性意識的基礎(chǔ)。以...

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斯多葛主義：幸福需要靠智慧來追求，所謂智慧即人類對力所能及范圍內(nèi)的事物加以支配，對無可奈何的事情則以一種不失體面的順應(yīng)來加以接受。 我們不可能控制所有事情，但我們能夠控制我們...

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世界萬物是由永恒不變的原子組成的，由此人類不是由神來產(chǎn)生或者支配的，而只是原子碰撞的偶然的產(chǎn)物。這個觀點是道德哲學(xué)中的新取向，把人對神和死亡的恐懼中解放出來，把注意力集中到了...

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在亞里士多德之后，形成了四個哲學(xué)家群體，分別是伊比鳩魯學(xué)派、斯多葛學(xué)派、懷疑論學(xué)派和新柏拉圖主義。由于歷史條件的變化，哲學(xué)重點轉(zhuǎn)向了以個體為中心的實踐，即思考作為個體如何在更...

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今日新開一本書，作為睡前消遣，《被統(tǒng)治的藝術(shù)》，是講述明代軍戶因其特殊身份在社會生活中表現(xiàn)出特殊的行為，主要是圍繞其所需履行的服役的任務(wù)展開的一系列應(yīng)對和影響。 明代的征兵渠...

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讀罷《大明王朝1566》，不禁掩卷嘆息，縱觀全書大大小小人物，廟堂之上袞袞諸公，無一人是心系百姓，真正心憂百姓的只有海瑞和半個胡宗憲，余者不過是為稻粱謀，縱然張居正，也不過是...

韶武

作者輾轉(zhuǎn)千里，如風(fēng)中柳絮隨大勢飄零，時局動蕩中的個人悲苦雖是輕描淡寫，但筆后千鈞亦躍然紙上。寧做太平狗，不做亂世人，所謂個人的思想意氣只能龜縮在精神角落，安危溫飽才是時時刻刻...

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政治學(xué)：如同人是有目的的，國家也有目的，即使人民達到他們作為人的終極目的的機構(gòu)。亞里士多德認為存在六種政體，分別是君主政體（一人統(tǒng)治）、貴族政體（少數(shù)人統(tǒng)治）、共和政體（許多...

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倫理學(xué)：所有的行動都有要達到的目的，目的分為兩種，一是工具性的目的，即達到其他目的的手段；二是內(nèi)在目的，即以行動自身為目的。而人的目的，就是實現(xiàn)作為人的功能這一內(nèi)在目的。 亞...

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形而上學(xué)：即第一哲學(xué)，研究存在及其原則和原因。形而上學(xué)的地位是因為求知是人類的本性，是存粹的欲望，它列于所有的學(xué)科之前。 具體的事物包括本然性質(zhì)和偶然性質(zhì)，形而上學(xué)的研究對象...

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亞里士多德的思想指向動態(tài)的生成（becoming）領(lǐng)域，而柏拉圖的思想更多關(guān)注于靜態(tài)的無時間性的存在（being）領(lǐng)域。 邏輯學(xué)：亞里士多德發(fā)明了形式邏輯，作為分析科學(xué)問題的...

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宇宙觀：理念論使得科學(xué)作為一種確切的知識成為不可能，柏拉圖認為實在的世界是理念的世界，可見世界充滿了變化和不完善。但可見世界依然展示出秩序和目的，因為宇宙是理智的作品，心靈安...

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宇宙觀：理念論使得科學(xué)作為一種確切的知識成為不可能，柏拉圖認為實在的世界是理念的世界，可見世界充滿了變化和不完善。但可見世界依然展示出秩序和目的，因為宇宙是理智的作品，心靈安...

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政治哲學(xué)：與道德哲學(xué)相對應(yīng)，國家如同巨人，存在從事技藝的人、保衛(wèi)社會的人、統(tǒng)治者三個層級，各層級的人要有對應(yīng)的美德，統(tǒng)治者要兼具所有的德性達到哲學(xué)王的境界，從而實現(xiàn)國家的德性...

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知識即美德。靈魂包含理性、精神和欲望三個部分，精神和欲望同屬非理性的部分。理性是一種追求目的并對目的進行權(quán)衡的能力，自帶對理念和真理的清晰認識，可以比喻為馭手；精神是對理性的...

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理念論：是不變的、永恒的、非物質(zhì)的本質(zhì)或原型，我們所看見的實際的可見事物僅僅是這些原型的拙劣的摹本。 理念是事物的本質(zhì)原型，是永恒存在；存在于精神領(lǐng)域；不同的理念構(gòu)成一個等級...

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用一條分為四段的垂直線象征發(fā)現(xiàn)真知的階段，由下到上依次為想象、信念、思想、理智，依次對應(yīng)影像、事物、數(shù)學(xué)對象、善理念，其中前兩者為可見世界，占據(jù)較少部分，后兩者為理智世界，占...

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一群人被鎖在一個洞穴中，看到的只是墻壁上的影子，并相信他們是實在的。一個人掙脫束縛、爬出洞穴，在陽光照耀下看見了真實的世界。當(dāng)他回到洞穴并告訴其他人時，他們拒絕相信他，甚至還...

韶武

在蘇格拉底的觀念中，人作為理性的存在，最基本的追求是善，只有追求善才能確保心靈和行動的一致。要追求善，就要知道什么是善，怎樣達到善，而明晰善的過程就是行善的過程，就是不斷審視...